Politique du personnel de l'Église de l'Unité

Chapitre I. Dispositions générales

Article 1. Les buts et les tâches

1.1. La présente Politique détermine les principes et l'ordre de gestion du personnel dans l'Église de l'Unité.

1.2. La politique du personnel repose sur les principes :

• du respect de la dignité de tout être pensant ;
• d'honnêteté et de transparence dans toutes les relations ;
• de liberté et de responsabilité comme valeurs inséparables ;
• d'observation des normes canoniques et des standards éthiques ;
• du développement et de l'apprentissage continus ;
• de l'observation de la barrière de Dunbar (environ 150 personnes) pour une gestion efficace.

1.3. La présente Politique est fondée sur le Canon (chapitre 8. De la Société) et le Pacte (chapitre 4. Du travail et de la création).

Chapitre II. Les catégories de membres et de serviteurs

Article 2. Les catégories de personnes dans l'Église

2.1. La communauté se compose du noyau et des incapables. Dans l'Église de l'Unité se distinguent les catégories de personnes suivantes :

• Les membres du noyau — les capables acceptés par vote du noyau (les deux tiers) ; ils détiennent une voix dans le commun ;
• Les invités pactisés — les capables qui ont accepté le Pacte sans entrer dans le noyau ; sans voix dans le commun ;
• Les incapables — les enfants, les personnes âgées, les handicapés et les personnes ayant temporairement perdu leur capacité, sous la tutelle de la communauté ;
• Les travailleurs embauchés — les personnes ayant conclu un contrat de travail avec l'Église pour l'exécution de tâches concrètes (hors appartenance).

2.2. Les servitudes (l'Orateur, le Conducteur, le Maître de la table, le Missionnaire, le Mentor, l'Écrivain, le Ramasseur des dons, le Chroniqueur) — non une catégorie d'appartenance, mais des fonctions volontaires d'un membre du noyau convenues avec la communauté ; la servitude n'est pas un poste.

2.3. Chaque catégorie a ses droits et devoirs, déterminés par la présente Politique.

Article 3. Les membres du noyau

3.1. Le membre du noyau — c'est un capable accepté selon la procédure du Canon (chapitre 8) : le Pacte, l'invitation d'un membre du noyau, la déclaration publique, le sondage de compréhension des textes, le vote du noyau (les deux tiers).

3.2. Les droits du membre du noyau :

• participer à la prise de décisions par le noyau de la communauté ;
• élire et être élu à la servitude ;
• recevoir l'accès aux textes du canon et du Pacte et aux enseignements ;
• participer aux rites et aux assemblées ;
• recevoir le soutien de la communauté dans le besoin.

3.3. Les devoirs du membre du noyau :

• suivre les principes et les commandements de l'Église ;
• participer à la vie de la communauté ;
• apporter sa contribution à l'œuvre commune ;
• soutenir les autres membres de la communauté ;
• observer les normes disciplinaires.

Article 4. Les serviteurs

4.1. Les serviteurs — ce sont les membres de la communauté exerçant des fonctions déterminées en accord avec la communauté.

4.2. Les genres de servitudes :

• spirituelles (la tenue des rites, l'enseignement, le mentorat spirituel) ;
• administratives (la gestion de la communauté, le compte, le rapport) ;
• organisationnelles (la préparation des assemblées, des événements) ;
• sociales (l'aide aux nécessiteux, le soutien de la communauté) ;
• missionnaires (la diffusion de l'enseignement, l'invitation de nouveaux membres) ;
• d'autres genres de servitudes approuvés par le noyau de la communauté.

4.3. Les serviteurs travaillent sur une base volontaire ; la servitude ne se transforme pas en poste avec paiement. Les travaux payés ponctuels (la préparation de la table en l'absence de cuisiniers, l'engagement d'un spécialiste) — par décision de la communauté depuis la caisse ; c'est le travail de l'œuvre commune, pas un rang (voir le Règlement des réunions, le Statut financier).

4.4. Les serviteurs sont consacrés selon le rite de la servitude (voir « Rites et sacrements », ch. 3) — après la proposition, la pratique sous direction et le vote du noyau à la majorité des deux tiers des voix. La servitude — pas un poste : on n'y est pas nommé, on y entre.

Article 5. Les travailleurs embauchés

5.1. Les travailleurs embauchés — ce sont les personnes ayant conclu un contrat de travail avec l'Église pour l'exécution de tâches concrètes.

5.2. Les travailleurs embauchés peuvent être engagés pour :

• l'exécution de fonctions techniques (nettoyage, gardiennage, réparation) ;
• le travail spécialisé (comptabilité, services juridiques) ;
• l'activité professionnelle (édition, design, programmation) ;
• d'autres tâches exigeant des compétences professionnelles.

5.3. Les relations de travail avec les travailleurs embauchés sont régulées par la législation du pays sur le territoire duquel agit la communauté.

5.4. Les travailleurs embauchés ne sont pas obligés d'accepter le Pacte, mais doivent respecter les principes de l'Église.

Chapitre III. L'ordre de consécration et de rappel des serviteurs

Article 6. La proposition des candidats

6.1. Peuvent proposer des candidatures à la servitude :

• les membres de la communauté eux-mêmes (l'auto-proposition) ;
• les autres membres de la communauté ;
• le noyau de la communauté.

6.2. Le candidat à la servitude doit :

• être membre du noyau de la communauté ;
• montrer les qualités et les compétences correspondantes ;
• avoir le désir de servir ;
• jouir de la confiance de la communauté.

6.3. La candidature est discutée à l'assemblée de la communauté.

Article 7. L'ordre de consécration

7.1. La consécration à la servitude s'accomplit selon le rite de la servitude (« Rites et sacrements », ch. 3) : la proposition du candidat, la pratique sous direction, le vote du noyau à la majorité des deux tiers des voix, le rite de consécration.

7.2. Avant la consécration le candidat doit :

• se présenter, lui et ses motivations ;
• répondre aux questions des membres de la communauté ;
• passer une période de pratique sous direction (si la communauté en a décidé).

7.3. La durée de la servitude est déterminée par le noyau de la communauté.

7.4. La consécration est consignée dans le registre des serviteurs.

Article 8. Les droits et les devoirs des serviteurs

8.1. Les droits du serviteur :

• exercer ses fonctions avec le respect et le soutien de la communauté ;
• recevoir les ressources nécessaires pour la servitude ;
• participer à la prise de décisions concernant sa servitude ;
• recevoir la formation et le développement ;
• être rappelé de la servitude avec respect.

8.2. Les devoirs du serviteur :

• exercer ses fonctions avec conscience et responsabilité ;
• rendre compte à la communauté de son activité ;
• observer les normes disciplinaires ;
• se développer et améliorer ses compétences ;
• transmettre son expérience aux autres membres de la communauté.

Article 9. La procédure de rappel

9.1. Le serviteur peut être rappelé :

• par son propre désir ;
• par décision du noyau de la communauté ;
• en cas de violation des normes disciplinaires ;
• en cas de perte de confiance de la communauté.

9.2. Le rappel par décision du noyau de la communauté exige la majorité des deux tiers des voix.

9.3. Au rappel il faut :

• indiquer les causes du rappel ;
• donner au serviteur la possibilité de s'expliquer ;
• prendre la décision en tenant compte de l'opinion de la communauté.

9.4. Le rappel est consigné dans le registre des serviteurs.

9.5. La révision des décisions du serviteur en fonction — selon l'article 9а : la certification avec correction publique ou le remplacement à la demande de la communauté.

Chapitre IV. La formation et le développement

Article 9а. La révision des décisions du serviteur

9а.1. Les actions et les décisions du serviteur sont sujettes à révision au niveau de sa communauté. Un serviteur non qualifié mais consacré — un profane qui sape la confiance envers tous les serviteurs : au contact des communautés la différence se voit dès le premier recours du membre à un autre serviteur.

9а.2. Les voies de révision :

• le serviteur passe la certification — l'examen corrige et ses connaissances, et ses décisions (publiquement : « Ce qui est corrigé n'est déjà plus une blessure ») ;
• la communauté demande au Chef de l'Église (par le représentant) d'envoyer un remplacement qualifié.

9а.3. La révision — pas une punition ni une honte : pas prêt — rends la servitude, deviens membre, viens apprendre. La porte du retour est ouverte.

Article 10. La préparation et la certification des serviteurs

10.1. La préparation des serviteurs est conduite en deux parties :

• commune à toutes les servitudes : le canon, l'arrangement de ce qui est laissé, l'éthique de l'influence (« La main du médecin »), les frontières du pouvoir (commandement 9) ;
• la spécialisation selon la servitude : l'étape de qualification selon les devoirs de fonction (l'Orateur — la parole aux adieux ; le Conducteur — la conduite des assemblées ; le Rassembleur des dons — le trésor et les finances de l'Église ; l'Écrivain — la comptabilité, la reddition des comptes et la circulation documentaire, là où la tenue de la documentation viole les exigences religieuses ; les autres — selon leurs servitudes).

10.2. La forme de préparation est obligatoire : le cours avec discussions de groupe + l'examen (la certification). La forme de groupe est inséparable du contenu : sans les discussions dans le cercle le serviteur ne comprend pas l'enseignement dans son ensemble — pas de filière externe. Le groupe admet un cercle en présentiel et un cercle en ligne : le cercle en ligne garde les mêmes règles (discussions vivantes, les mêmes heures, le même examen) — la forme ne doit pas écarter du service les distants et les à mobilité réduite. L'écartement du service par la pauvreté n'existe pas : le cours que le candidat ne peut pas payer, le fonds de distribution le paie (le statut financier, art. 4а) — à la demande de la communauté, sans nommer publiquement la somme. Les étapes de certification vont selon les devoirs du service, pas selon le statut : pas d'étapes « de niveau supérieur » contre de l'argent.

10.3. Le certificat — la confirmation d'une qualification, pas un rang : seul la communauté reconnaît un serviteur (la consécration, les deux tiers). Le certificat ouvre le droit d'être proposé — la communauté appelle. La vente du statut (« paie — deviens serviteur ») est impossible : le cours paie la formation, pas le rang.

10.4. Le prix du cours — honnête et nommé : le coût de revient et le travail des animateurs ; le repassage — selon les frais ; le déficit et les minuteries sont interdits. Le candidat présenté par la communauté, pour qui le cours est au-dessus des forces, se forme aux frais du fonds de distribution (le statut financier, art. 4а).

10.5. Période transitoire : jusqu'à l'apparition des cadres du cours la communauté consacre selon la procédure existante ; le serviteur s'oblige à passer la certification à la première possibilité (l'année à partir de l'apparition du cours pour sa servitude).

Article 11. L'apprentissage continu

11.1. Tous les membres de la communauté sont obligés de se développer et d'apprendre continûment.

11.2. Les formes d'apprentissage :

• les assemblées et discussions régulières ;
• la lecture et l'étude des textes du canon et du Pacte ;
• la participation aux cours et séminaires ;
• le mentorat et l'accompagnement ;
• l'application pratique des connaissances.

11.3. Le noyau de la communauté assure l'accès aux ressources éducatives.

Article 12. Le développement des travailleurs embauchés

12.1. Les travailleurs embauchés ont droit au développement professionnel.

12.2. L'Église peut :

• payer les cours et la formation ;
• offrir la possibilité de stages ;
• soutenir la participation aux conférences et séminaires.

12.3. Le développement des travailleurs embauchés doit correspondre à leurs devoirs de fonction.

Chapitre V. Le compte et la documentation

Article 13. Le registre des membres de la communauté

13.1. Chaque communauté tient le registre de ses membres, qui comprend :

• les données personnelles (nom, prénom, patronyme, date de naissance) ;
• la catégorie d'appartenance ;
• la date d'entrée dans la communauté ;
• la date d'acceptation du Pacte (pour les membres du noyau et les invités pactisés) ;
• les fonctions exercées (pour les serviteurs) ;
• le statut de capacité.

13.2. Le registre est tenu par l'Écrivain et conservé en lieu sûr.

13.3. L'accès au registre ont tous les membres du noyau de la communauté. L'information est fournie sur demande.

13.4. Le registre est mis à jour régulièrement à tout changement dans la composition de la communauté.

Article 14. Le registre des serviteurs

14.1. Le registre des serviteurs comprend :

• les données personnelles ;
• le genre de servitude ;
• la date de consécration ;
• la certification (le genre de spécialisation, la date de l'examen) ;
• la durée des mandats ;
• l'histoire des rappels et des consécrations.

14.2. Le registre est tenu par l'Écrivain.

14.3. Le registre est mis à jour à tout changement dans la composition des serviteurs.

Article 15. Les contrats de travail

15.1. Les contrats de travail avec les travailleurs embauchés sont conclus sous forme écrite.

15.2. Le contrat de travail doit comprendre :

• la description des devoirs de fonction ;
• le montant de la rémunération ;
• les conditions de travail ;
• la durée du contrat ;
• les droits et devoirs des parties ;
• les conditions de résiliation du contrat.

15.3. Les contrats de travail sont conservés dans la gestion documentaire du personnel.

Chapitre VI. Les conflits et la discipline

Article 16. La résolution des conflits

16.1. Les conflits entre les membres de la communauté sont résolus selon la procédure décrite dans le Pacte (chapitre 8. De la justice et de la résolution des différends).

16.2. Les conflits entre les serviteurs et la communauté sont examinés par le noyau de la communauté.

16.3. Les conflits avec les travailleurs embauchés sont régulés par la législation du travail.

Article 17. Les mesures disciplinaires

17.1. Les mesures disciplinaires sont appliquées pour la violation :

• des normes canoniques ;
• du code disciplinaire ;
• des devoirs de fonction ;
• des principes de l'Église.

17.2. Les genres de mesures disciplinaires :

• l'avertissement ;
• la suspension temporaire de la servitude ;
• le rappel de la servitude ;
• l'exclusion de la communauté (pour les membres du noyau).

17.3. Les mesures disciplinaires sont appliquées par le noyau de la communauté à la majorité des deux tiers des voix.

Chapitre VII. Dispositions finales

Article 18. L'ordre de modification de la Politique

18.1. Les modifications à la présente Politique sont apportées par le noyau de la communauté à la majorité des deux tiers des voix.

18.2. Les propositions de modifications peuvent être déposées par tous les membres du noyau de la communauté.

18.3. Les modifications ne doivent pas contredire le Canon et le Pacte.

Article 19. L'entrée en vigueur

19.1. La présente Politique entre en vigueur dès le moment de son approbation par le noyau de la communauté.

19.2. Tous les documents antérieurs régulant les relations de personnel dans l'Église perdent leur force.

Conclusion

La présente Politique du personnel de l'Église de l'Unité est fondée sur les principes de respect, d'honnêteté et de responsabilité. Elle assure une gestion efficace du personnel et contribue à l'accomplissement de la mission de l'Église — le chemin vers l'Un à travers la création et la servitude.