Intergrismo
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Le RIunioni della comunità

La comunità vive di ritmo. Il ritmo tiene l'uomo quando le parole finiscono. Nella Chiesa ci sono tre riunioni: la Serata silenziosa, la Serata dell'unione e la Tavola della domenica.

1. La Serata silenziosa

Riunione aperta a tutti, ospiti inclusi. Una volta alla settimana.

Lo scopo: il minuto di presa di coscienza nel mezzo di una settimana ordinaria. Non serve portare nulla, scrivere nulla, dire nulla, se non si vuole.

L'ordine:

  1. Il raduno e il silenzio (10 minuti). All'inizio del raduno il cerchio canta il canto 1 «La quercia ricorda» (vedi «La musica e il canto») ; poi le persone entrano in silenzio, si siedono in cerchio. Al centro — il cerchio col punto e una candela accesa.
  2. La parola su ciò che è lasciato (10 minuti). Il conduttore parla brevemente di un nodo dell'insegnamento: la risposta per ciò che è fatto, la ferita, la riparazione, il rivivere. Senza predica: un pensiero, parole semplici, un esempio.
  3. Il minuto di presa di coscienza (un minuto). Il silenzio comune. Ciascuno guarda da solo la sua settimana: a chi ha causato dolore, che cosa ha lasciato incompiuto, che cosa è riuscito a rimediare. È personale — non per un rapporto, non per un foglio, non per documenti. Solo il silenzio e l'onestà con se stessi. Il minuto — esattamente un minuto: la brevità è parte del progetto, l'onestà fa in tempo ad avvenire e non si trasforma in spettacolo.
  4. Il cerchio della parola (facoltativo). Chi vuole — dice una frase su ciò che ha visto. Il limite — un minuto a persona: la parola è breve, il cerchio va avanti, nessuno trattiene la serata. Chi non vuole — tace. Il silenzio è accettato senza domande.
  5. La chiusura (5 minuti). Il conduttore concluda con la frase: «Sii la migliore versione di te stesso». Chi vuole fa il Cerchio Uno (vedi «Simbolica e attributi», 1.3): un anello dalla fronte attraverso spalle e ventre — e le dita verso lo sterno. Il segno è volontario: chi non lo fa, resta semplicemente in piedi o seduto.

Dopo la riunione — il tè, le conversazioni, il ritorno alla vita ordinaria.

Gli ospiti non si mettono al centro dell'attenzione. Se dopo la serata l'ospite ha posto domande, qualsiasi membro può parlare con lui in privato.

2. La Serata dell'unione

Riunione interna per i membri del nucleo e i patteggiati. Una volta al mese al posto della Serata silenziosa.

All'ospite venuto in questa settimana non si dice «vieni un'altra volta»: si propone all'ospite di sedersi quietamente nel cerchio alla parte comune (il raduno, le regole, il canto) — e il cerchio delle uscite lo osserva da parte o viene alla prossima Serata silenziosa: la porta aperta della comunità non si chiude nessuna settimana. Il patteggiato (senza adesione) — non un ospite: è alla parte comune alla pari, il cerchio delle uscite lo osserva da parte finché non è nel nucleo.

Lo scopo: vedersi gli uni gli altri interamente. L'uomo nomina da solo ciò che ha lasciato non guarito, — il cerchio risponde con la gratitudine per il suo bene. Così ciascuno è visto da entrambi i lati: anche dal male, come dal bene.

L'ordine:

  1. Il cerchio e il silenzio (10 minuti).
  2. Il richiamo delle regole (2 minuti). Il conduttore pronuncia le regole della serata (vedi sotto).
  3. Le uscite (la parte principale). Chiunque voglia, esce al centro del cerchio e risponde a una domanda: che cosa ha lasciato non guarito. Che cosa ha fatto, chi ha toccato, che cosa non ha rimediato. Parla in prima persona e conclude fino alla fine — non lo si interrompe.
  4. La risposta del cerchio. Dopo ogni uscita il cerchio ringrazia chi ha parlato: per ciò che ha fatto per ciascuno dei presenti. Una gratitudine da parte di chi vuole, breve e personale.
  5. La chiusura. Il conduttore: «Ci siamo visti gli uni gli altri. Andiamo a completare». Poi — la chiusura comune della riunione: «Sii la migliore versione di te stesso». La tavola comune o il tè.

Le regole della serata — portanti, violarle non si può:

Se la colpa nominata tocca uno dei presenti, il conduttore dopo il cerchio propone alle parti la riconciliazione secondo il capitolo 7 dei «Riti e sacramenti» — in un altro giorno: la serata ode l'ammissione, la riconciliazione ha il suo proprio rito.

Il senso della costruzione: confessare il male — è difficile. La risposta alla confessione — la gratitudine per il bene. L'uomo che ha nominato la sua colpa e ha sentito la gratitudine va via intero, non spezzato: è un rivivere compiuto in anticipo e tra i propri.

3. La Tavola della domenica

Il principale ritmo della comunità. Ogni domenica — la piccola tavola per il nucleo; una volta al mese — la grande tavola, aperta agli ospiti.

3.1. L'ordine comune

  1. La preparazione. Il cibo è preparato da due membri della comunità — a turno, ogni settimana. La preparazione del cibo è un servizio: la tavola si raccoglie con le mani della comunità. Se non ci sono cuochi, il servizio della comunità — assumere e pagare un cuoco dalla cassa comune. I prodotti in ogni caso — dalla cassa comune della comunità.
  2. La formula dell'inizio. Tutti sono in piedi intorno alla tavola. Il padrone della tavola dice: «Questo cibo — il lavoro delle nostre mani. La nostra vita — il lavoro dei nostri giorni. Sedetevi». Tutti si siedono.
  3. Il silenzio durante il pasto (5 minuti). I primi minuti si mangia in silenzio — non per severità: questi minuti servono per raccogliersi dopo la strada.
  4. I bilanci della settimana. Ciascuno in una frase: che cosa ha fatto nella settimana, chi ha toccato, che cosa intende completare. Brevemente, senza relazione ufficiale.
  5. La domanda della settimana. Il padrone della tavola legge una domanda dal canone — e la tavola parla. Anche i bambini parlano: la domanda per loro si semplifica («che cosa di buono hai fatto? a chi hai aiutato?»).
  6. La gratitudine per le opere. Prima della fine ognuno nomina un'opera altrui della settimana per la quale è grato.
  7. La fine. Il padrone della tavola: «La tavola è chiusa. Le nostre opere sono aperte». La stoviglie la lavano tutti — non soltanto i cuochi.

3.2. La piccola tavola (settimanalmente)

I membri del nucleo, gli ospiti del Patto e i vicini al Patto su invito del padrone. Non più di 10—15 persone: i bilanci della settimana devono essere udibili da ciascuno. Se la comunità è cresciuta — la tavola si divide in due.

3.3. La grande tavola (una volta al mese)

Aperta a tutti: ospiti, vicini, interessati. Gli ospiti si siedono alla tavola alla pari con tutti. In presenza degli ospiti i «bilanci della settimana» non si dicono: al loro posto alla grande tavola si raccontano le opere della comunità e si risponde alle domande degli ospiti. Il padrone della grande tavola racconta brevemente, per dieci minuti, l'insegnamento — senza pressione: la tavola raccoglie le persone col cibo e con la verità, non con le persuasioni. Gli ospiti sono avvertiti del formato all'invito: chi non vuole ascoltare — mangia semplicemente; domande all'ospite non ne pone nessuno.

Uscite alla grande tavola non ci sono. Eccezione — il caso critico: una confessione o una riparazione che non si può rimandare. Tale caso si dichiara preventivamente e personalmente al Rappresentante della comunità; egli decide se ascoltare il caso a questa tavola o convocare un cerchio separato.

La regola del denaro: la tavola è gratuita per gli ospiti; i membri apportano secondo la loro forza nel pentolone comune dei prodotti. Il contributo altrui ad alta voce non si conta: il conto lo tiene una sola persona, e i bilanci sono visibili soltanto nel rapporto annuale. Il confine del personale e del comune alla tavola — secondo il Patto (cap. 11): i prodotti e le stoviglie — comuni, le cose personali restano personali e nel pentolone non vanno senza la parola del proprietario.

3.4. Le tavole speciali