Liturgica
Prefazione
Lo statuto liturgico definisce l'ordine, la struttura e i principi delle riunioni della comunità.
Lo statuto non crea mistero. Le riunioni — uno strumento: tengono il ritmo, l'onestà e la memoria della comunità. I rituali sono ammissibili soltanto come un gioco per la memoria e il cuore; non sostituiscono le opere. Il vero contributo all'Uno si manifesta nelle opere, non nei riti.
Le forme delle riunioni (la Serata silenziosa, la Serata dell'unione, la tavola della domenica, i riti) sono descritte in «Le RIunioni della comunità» e «Riti e sacramenti». Questo statuto pone le cornici comuni per tutte le forme.
Vedi anche: il Canone, Capitolo 13. Sui Simboli e le Azioni di massa; Le RIunioni della comunità; Riti e sacramenti
1. Gli scopi e i principi
1.1. Gli scopi
Il cerchio vivo. La riunione raccoglie le persone faccia a faccia — là dove l'uomo è visibile. Nella corrispondenza tutto si nasconde, nel cerchio — tutto è visibile.
L'onestà. La Serata dell'unione e il minuto di presa di coscienza esistono perché l'uomo nomini il proprio da solo. La riunione — un luogo dove l'onestà è abituale, non eroica.
La memoria. La parola su ciò che è lasciato, il registro della parola, il rapporto annuale — le riunioni rendono la memoria della comunità comune, non privata.
Il legame. Le persone che mangiano insieme, tacciono insieme e dicono la verità insieme restano una comunità. Le persone che soltanto discutono — si trasformano in una chat.
1.2. I principi
L'unità. Tutti i partecipanti sono uguali: nessuno è più alto, nessuno è più basso.
Il silenzio. Il silenzio — una parte della riunione. Ma gli intervalli di tempo (il raduno, l'ingresso, i posti) — non un rituale; non trasformare l'attesa in sacramento.
L'onestà. La menzogna distrugge la riunione. Meglio il silenzio che una bella parola.
Il rispetto. Si ascolta chi parla. Nessuno domina.
La libertà. La partecipazione — una scelta libera. La comunità chiama, non costringe. Chi ha scelto il Patto — tiene da solo il ritmo; il ritmo si tiene per l'amore del cerchio, non con gli elenchi di presenza.
I frutti. Ogni riunione deve finire con il fatto che le persone vanno a fare. La riunione non è l'opera; la riunione prepara all'opera.
2. I tipi di riunioni
2.1. Il ritmo personale (quotidianamente)
Il silenzio mattutino e serale: da cinque a quindici minuti, individuale. La mattina — l'intonazione sul giorno e su ciò che vuoi lasciare dietro di te. La sera — il minuto di presa di coscienza del proprio giorno: a chi hai causato dolore, che cosa hai lasciato incompiuto, che cosa sei riuscito a rimediare. Il libro delle preghiere — a piacere.
2.2. La Serata silenziosa (settimanalmente, aperta)
L'ordine e il contenuto — «Le RIunioni della comunità», cap. 1. Aperta a tutti, ospiti inclusi. La parola su ciò che è lasciato e il minuto di presa di coscienza (esattamente un minuto).
2.3. La Serata dell'unione (mensilmente, per i membri del nucleo e gli ospiti del Patto)
L'ordine e il contenuto — «Le RIunioni della comunità», cap. 2. L'uomo nomina da solo ciò che ha lasciato non guarito, il cerchio risponde soltanto con la gratitudine per il suo bene.
2.4. La tavola della domenica (settimanalmente piccola, mensilmente grande)
L'ordine e il contenuto — «Le RIunioni della comunità», cap. 3. Il principale ritmo della comunità: il cibo, il silenzio durante il pasto, i bilanci della settimana, la domanda della settimana.
2.5. I riti
La presa del Patto, le consacrazioni, la presentazione del neonato (e la presentazione del bambino), la Prima uscita, il matrimonio, la riconciliazione, i congedi dei defunti, l'anniversario dei congedi — «Riti e sacramenti».
2.6. Le feste
Il ciclo annuale delle feste — «Il Calendario delle feste»: i Giorni dell'Unità, della Conoscenza, della Costruzione, dell'Armonia, della Comunità, della Gratitudine, le feste stagionali, il Giorno della memoria dei partiti.
3. La struttura comune della riunione
Nonostante le forme diverse, ogni riunione tiene tre appoggi:
- L'intervallo e il raduno. Le persone vengono, prendono posto. Non è un rituale — semplicemente il tempo. La riunione comincia quando tutti sono al posto e il silenzio è venuto.
- La parte principale. Propria per ogni forma: la parola, il cerchio, le uscite, il pasto. L'ordine — secondo il documento della forma corrispondente.
- Il compimento. Un breve silenzio e la formula di chiusura. Dopo la riunione — il tè, le conversazioni, il ritorno alla vita ordinaria. La riunione non interrompe la comunicazione — la comincia.
Cambiare l'ordine delle forme non si può: è portante. Accorciare e allungare — si può, la riunione — non un concerto dallo spartito.
4. La preparazione e la conduzione
4.1. La preparazione
Il luogo: pulito, tranquillo, i partecipanti si vedono; il cerchio o la tavola — secondo la forma. I materiali — in anticipo. Il cibo — in anticipo (per la tavola: due cucinano, il pagamento del lavoro — dalla cassa comune della comunità).
I partecipanti: venire in orario, puliti e curati, con le faccende quotidiane chiuse.
Il conduttore (il servitore, il padrone della tavola, l'Oratore): conoscere l'ordine della propria forma, venire in anticipo, intonarsi. Il ruolo del conduttore — tenere la cornice della forma e tacere al momento giusto.
4.2. La conduzione
Il conduttore comincia senza lunghe introduzioni. La parte principale va secondo l'ordine della forma. Il conduttore sorveglia il tempo (il minuto di presa di coscienza — esattamente un minuto), sorveglia che ciascuno possa parlare e che nessuno sia obbligato.
4.3. Dopo la riunione
Le faccende della riunione — nel registro (le decisioni, le promesse). L'aiuto per quelli che ne hanno bisogno. Il diario — faccenda personale di ciascuno.
5. I servitori e i partecipanti
5.1. Il servitore
Il servitore conduce la forma: tiene il tempo, l'ordine e la cornice. Crea lo spazio dove le persone possono parlare onestamente e tacere liberamente. Il suo discorso — breve, onesto, senza prediche: il servitore — non un guru, ma una cornice.
Le qualità personali del servitore: la sincerità, il rispetto, l'assenza della brama di innalzamento, la stabilità nel dolore altrui e nella confessione di colpa altrui.
Il sapere: il canone, il Patto, l'ordine di tutte le forme e dei riti, i documenti liturgici.
L'approvazione: la proposta (un candidato, un membro della comunità o un servitore) → la pratica sotto la conduzione di un servitore esperto → il voto del nucleo della comunità (i due terzi; ai livelli superiori alla comunità — i due terzi dei rappresentanti) → la consacrazione («Riti e sacramenti», cap. 3 e lo sviluppo per i servizi).
5.2. Il partecipante
La partecipazione — libera. L'ospite è presente e tace finché non gli hanno posto la domanda. Il membro apporta il contributo secondo la sua forza: la parola, l'opera, il cibo, le mani, l'attenzione.
La presenza — secondo la capacità di percepire: chi non può percepire la riunione per qualsiasi motivo — malattia, stato, età, — non è obbligato a parteciparvi. L'assenza per incapacità di percepire — non è né una mancanza né una violazione: da essa non segue alcuna responsabilità.
Le regole sono semplici: non interrompere; non valutare la confessione altrui; ciò che è detto nel cerchio non esce dal cerchio; tacere — permesso a tutti.
6. La volontarietà e il ritmo
La partecipazione alle riunioni — volontaria. La comunità non tiene elenchi di presenza e non domanda «perché non c'eri»: la guardia genera la dissimulazione, la fiducia — la comunicazione.
Ma il ritmo — comune: la comunità si tiene con le riunioni. Il membro che ha smesso di venire non è un «violatore»: verso di lui vanno le persone, non le notifiche. La causa dell'assenza può essere qualsiasi cosa — e la malattia, e la stanchezza, e la lite con la comunità. Tutto ciò — un pretesto per la conversazione, non per sanzioni. L'esclusione — la misura estrema soltanto per una sola cosa: crea ferite e rifiuta il debito della guarigione.
Il minuto di presa di coscienza — esattamente un minuto. La brevità — una parte del progetto: l'onestà fa in tempo ad avvenire e non si trasforma in spettacolo.
7. Le circostanze particolari
7.1. Le riunioni in linea
Quando il cerchio personale è impossibile (la malattia, la distanza, l'epidemia): la Serata silenziosa e le domande della settimana — possono essere in linea; la Serata dell'unione e i congedi — soltanto di persona: la confessione di colpa e la Parola non sopportano lo schermo. Le regole in linea: i microfoni spenti durante il silenzio, il cerchio della parola — a turno, la registrazione di norma non si effettua; la registrazione è possibile soltanto col consenso di tutti i partecipanti del cerchio e si pubblica nella stessa misura di consenso.
7.2. Le riunioni all'aria aperta
D'estate e nelle feste — si può all'aperto: il campo, il bosco, il cortile. Le esigenze sono le stesse: il silenzio è possibile, tutti si vedono, il cibo non si guasta. Il segno portatile e la tavola portatile.
7.3. Le piccole comunità
Una comunità di tre persone — una comunità a pieno titolo: la tavola, la serata, il minuto — le stesse. Non inventare «forme semplificate per le piccole»: la forma è unica, la scala è altra.
Conclusione
Le riunioni — non una via verso l'Uno, ma i cartelli stradali su di essa. Il vero — nelle opere: ciò che lasci dietro di te, le ferite che guarisci.
La cosa non è nei rituali — nei passi giusti.