Symbolik und Attribute — Intergrismus

Symbolik und Attribute der Kirche der Einung

Vorwort

Die Symbolik und die Attributik sind materielle Leiter des Echos des Einen. Sie sind nicht das Eine selbst, aber helfen den Menschen, sich mit dem zukünftigen Einen zu verbinden — dem, das sich am Ende der Zeiten aus allen denkenden Wesen formen wird.

Das Symbol gleicht einer Brücke. Die Brücke an sich ist nicht das Ziel, aber sie erlaubt, das Ziel zu erreichen. Ebenso die Symbole: sie helfen dem Menschen, sich dem Einen zu nähern, aber ersetzen es nicht.

Die Symbole existieren, weil es dem Menschen schwerfällt, abstrakte Begriffe im Kopf zu halten. Wir sehen mit den Augen, hören mit den Ohren, berühren mit den Händen. Die Symbole machen das Unsichtbare sichtbar, das Unhörbare hörbar, das Unberührbare berührbar.

Wenn der Mensch auf das Symbol schaut, erinnert er sich dessen, was hinter ihm steht. Der Kreis mit dem Punkt erinnert an die Einheit. Die Stille erinnert an den inneren Frieden. Jedes Symbol — eine Erinnerung an den Weg zum Einen.

Siehe auch: Kanon, Kapitel 13. Über die Symbole und Massenhandlungen

1. Die Hauptsymbole der Kirche der Einung

1.1. Der Kreis mit dem Punkt

Beschreibung: der Kreis mit dem Punkt in der Mitte ist das einzige visuelle Symbol der Kirche der Einung. Der Kreis symbolisiert das Eine, das Unendliche, das Ganze, das Alles umfassende. Der Punkt in der Mitte symbolisiert den Gläubigen, den Träger der inneren Welt, der zum Einen geht.

Der Sinn: der Kreis mit dem Punkt erinnert an diese Einung als Endziel — ans Ende der Zeiten, wenn das Eine sich aus allen formen wird. Der Kreis zeigt, dass das Eine alles ist, was ist. Der Punkt zeigt, dass der Gläubige ein Teil des Einen ist, das zum vollen Zusammenschluss strebt.

Der Gebrauch: der Kreis mit dem Punkt wird in den Versammlungen, in den Dokumenten der Gemeinschaft, an den Orten der Versammlungen benutzt. Er wird in der Mitte des Dienstortes platziert als Erinnerung an die Einheit.

Die Warnung: der Kreis mit dem Punkt ist nicht das Eine. Er ist nur ein Symbol, das an das Eine erinnert. Die Anbetung des Symbols statt des Einen ist eine Manifestation der Antivernunft.

1.2. Die Stille

Beschreibung: die Stille ist kein visuelles Symbol, aber sie ist eines der wichtigsten Symbole der Kirche der Einung. Die Stille ist ein Zustand des Geistes, wenn die Gedanken aufhören, im Kreis zu laufen, wenn das innere Geräusch verstummt, wenn der Mensch bereit ist, das zu hören, was wichtiger ist als sein eigenes „Ich".

Der Sinn: die Stille ist der Weg zur Vereinigung mit dem Einen durch den inneren Frieden. In der Stille lehnt der Mensch das Chaos der Gedanken ab und öffnet das Herz für das Echo des Einen.

Der Gebrauch: die Stille wird in jeder Versammlung benutzt: das kurze Verstummen am Anfang, die Stille des Hauptteils, das kurze abschließende Verstummen. Die Stille wird auch in der täglichen geistigen Praxis benutzt.

Die Warnung: die Stille ist nicht das Eine. Sie ist nur ein Weg, der zur Einung führt. Die Stille ohne Bauen ist Leere.

1.3. Der Eine Kreis

Beschreibung: Der Eine Kreis ist eine Geste, mit der ein Träger der Lehre den Kreis zieht und ihn in sich aufnimmt. Die Fingerspitzen einer Hand führen einen Ring: von der Stirn — zur Schulter, zum Bauch, zur anderen Schulter — und wieder zur Stirn. Der Ring ist geschlossen. Dann drücken sich die Fingerspitzen auf das Brustbein — den Punkt in der Mitte des Kreises. Die Richtung der Bewegung und die Hand sind beliebig: das Zeichen liegt nicht im Weg der Finger, sondern im geschlossenen Ring und im Punkt auf der Brust.

Für einen anderen: mit derselben Geste umschließt man auch einen anderen Menschen: die Hand führt den Ring — und die Finger derselben Hand strecken sich vorwärts, in den angenommenen Mittelpunkt des Kreises, zu dem Umfassten. Dies heißt „umbekreisen": der Kreis schließt sich über dem Menschen, und der Mensch wird zum Punkt im Kreis.

Bedeutung: der Ring um dich ist der Kreis: das Eine ist alles, was ist, und die Fülle umfasst dich. Der Druck auf das Brustbein ist der Punkt: ein Träger der inneren Welt, der das Eine im Herzen trägt. Der Druck ist auch ein Wort der Wahrheit ohne Worte: was ich in meinem Herzen halte, entstelle ich nicht. Der Eine Kreis ist dasselbe Zeichen der Gemeinschaft, der Kreis mit dem Punkt, vom Körper ausgeführt: der Kreis — der Ring um dich, der Punkt — das Herz. Wenn der Kreis um einen anderen gezogen wird, wird er zum Punkt: die Fülle umfasst ihn genauso.

Gebrauch: das Zeichen ist in allen Fällen freiwillig. Als stille Begrüßung derer, die einander erkannt haben. Gemeinsam — am Ende einer Versammlung, nach dem Schlusswort. Allein — als Schlusspunkt der Morgen- und Abendpraxis. Man kann einen Menschen umbekreisen — einen, der sich auf den Weg macht, einen Kranken, einen Scheidenden — oder ein begonnenes Werk: der Ring — und die Finger zur Mitte.

Vorsicht: der Eine Kreis ist keine Handlung der Kraft. Das Eine antwortet nicht auf Gesten und verlangt sie nicht. Das Zeichen ist eine Sprache der Erinnerung und des Herzens: ohne Verständnis ist es leer, mit Verständnis — eine kurze stille Erinnerung. Die Geste ist nicht verpflichtend: der Körper eines jeden ist seine eigene Sache, und das Fehlen der Geste ist nicht das Fehlen des Weges.

2. Der Sinn der Symbole

2.1. Die Funktion der Symbole

Die Erinnerung. Die Symbole erinnern an das Wichtige, an das Eine, an den Weg zur Einung, an die Werte der Gemeinschaft. Sie helfen sich zu erinnern, wenn der Alltag die Aufmerksamkeit ablenkt.

Die Einstimmung. Die Symbole helfen, das Bewusstsein auf das Echo des Einen einzustimmen. Wenn der Mensch auf das Symbol schaut, erinnert er sich des Ziels und stimmt sich auf es ein.

Die Verbindung. Die Symbole helfen, sich mit dem Einen durch den materiellen Leiter zu verbinden. Sie machen das Unsichtbare sichtbar, das Unhörbare hörbar, das Unberührbare berührbar.

Die Vereinheitlichung. Die Symbole vereinigen die Menschen. Wenn verschiedene Menschen dasselbe Symbol sehen, verstehen sie, dass sie zu einer Gemeinschaft gehören. Das schafft ein Band zwischen ihnen.

Die Erkennung. Die Symbole sind ein Erkennungszeichen. Der Mensch sieht das Symbol und versteht: hier sind die, die das Eine suchen. Hier sind die, die denselben Werten folgen. Hier sind die, die zu demselben Ziel streben.

2.2. Die Einschränkungen der Symbole

Die Symbole sind nicht das Eine. Die Symbole helfen, sich dem Einen zu nähern, aber ersetzen es nicht. Die Anbetung der Symbole statt des Einen ist eine Manifestation der Antivernunft.

Die Symbole sind keine Magie. Die Symbole haben keine eigene Kraft. Ihre Kraft stammt aus dem Sinn, den die Menschen ihnen geben, und aus dem Echo des Einen, das sie zu hören helfen.

Die Symbole sind nicht das Ziel. Die Symbole sind Werkzeuge, die zum Ziel führen. Das Ziel ist das Eine. Die Verwechslung zwischen dem Mittel und dem Ziel ist ein Fehler.

Die Symbole sind nicht verpflichtend. Die Symbole sind nützlich, aber nicht verpflichtend. Der Mensch kann sich dem Einen ohne Symbole nähern — durch das Bauen, das Erkennen, die Harmonie.

Die Symbole sind nicht universell. Verschiedene Gemeinschaften können verschiedene Symbole benutzen. Das Wesentliche ist nicht das Symbol selbst, sondern das, wohin es den Gedanken und das Herz lenkt.

3. Die visuellen Beschreibungen der Symbole

3.1. Der Kreis mit dem Punkt

Das Aussehen: der Kreis mit dem Punkt ist eine einfache geometrische Figur. Der Kreis ist die ideale Form, ohne Anfang und Ende, symbolisiert das Eine. Der Punkt in der Mitte ist ein kleiner, aber wichtiger Anfang, symbolisiert den Gläubigen. Der Kreis und der Punkt zusammen zeigen die Einheit des Ganzen und des Teils.

Die empfohlenen Materialien:

für den Druck auf Papier: Papier hoher Qualität mit einer Dichte von 200 g/m² und mehr
für den Stoff: natürliche Stoffe (Baumwolle, Leinen) oder qualitativ gute synthetische Materialien

— für das Metall: rostfreier Stahl, Aluminium oder Bronze — für das Holz: harte Holzarten (Eiche, Esche, Buche)

Die empfohlenen Größen:

für kleine Räume: 30-50 cm im Durchmesser

— für mittlere Räume: 50-100 cm im Durchmesser — für große Säle: 100-200 cm im Durchmesser — für den Außenbereich: 200-500 cm im Durchmesser

Die Anleitungen zur Herstellung:

Bereite die Skizze des Kreises mit dem Punkt im nötigen Maßstab vor
Wähle das Material gemäß den Nutzungsbedingungen
Übertrage die Skizze auf das gewählte Material
Schneide oder forme den Kreis mit dem Punkt gemäß der Skizze
Bearbeite die Ränder für Sicherheit und Ästhetik
Trage bei Bedarf einen Schutzüberzug auf
Installiere das Symbol am gewählten Ort

3.2. Die Verweise auf den Kanon

Siehe auch: Kanon, Kapitel 13. Über die Symbole und Massenhandlungen

4. Der Gebrauch der Symbole in den Versammlungen

4.1. Die Prinzipien des Gebrauchs

Die Achtung ohne Anbetung. Die Symbole sollen mit Achtung benutzt werden, sollen aber keine Objekte der Anbetung sein. Die Achtung ist die Anerkennung der Nützlichkeit des Symbols. Die Anbetung ist die Verwandlung des Symbols in ein Götzenbild.

Die Erklärung des Sinns. Die Symbole sollen den Teilnehmern erklärt werden. Die Teilnehmer sollen verstehen, was jedes Symbol symbolisiert und warum es benutzt wird.

Die Integration in den Dienst. Die Symbole sollen organisch in den Dienst integriert werden. Sie sollen das Ziel des Dienstes unterstützen, nicht davon ablenken.

Der Minimalismus. Die Symbole sollen zurückhaltend benutzt werden. Zu viele Symbole können von dem Wesen der Versammlung ablenken.

Die Vielfalt. Die Symbole können verschieden sein: visuell, auditiv, taktil. Die Vielfalt hilft verschiedenen Teilnehmern, sich mit dem Einen zu verbinden.

4.2. Die Platzierung der Symbole

Der zentrale Ort. Der Kreis mit dem Punkt wird gewöhnlich in der Mitte des Dienstortes platziert als Erinnerung an die Einheit. Er muss allen Teilnehmern sichtbar sein.

Die Zugänglichkeit. Die Symbole sollen für die Teilnehmer zugänglich sein. Sie sollen nicht verborgen oder unzugänglich sein.

Die Sicherheit. Die Symbole sollen sicher platziert werden. Sie sollen keine Gefahr für die Teilnehmer schaffen.

Die Ästhetik. Die Symbole sollen ästhetisch platziert werden. Sie sollen mit der Umgebung harmonieren und eine Atmosphäre der Achtung und Schönheit schaffen.

4.3. Der Gebrauch der Symbole in den Sakramenten

Die Annahme des Bundes. Der Kreis mit dem Punkt wird als Erinnerung an die Einheit benutzt.

Die Trauung. Der Kreis mit dem Punkt wird als Erinnerung an die Einheit des Bundes benutzt.

Die Vorstellung des Kindes. Der Kreis mit dem Punkt wird als Erinnerung an die Einheit der Gemeinschaft benutzt.

Die Abschiedsfeierlichkeiten. Die Stille wird als Weg zur Vereinigung mit dem Einen benutzt. Der Kreis mit dem Punkt wird als Erinnerung an die Einheit mit dem Einen benutzt.

5. Die Pflege und die Aufbewahrung der Symbole

5.1. Die Pflege der Symbole

Die Reinigung. Die Symbole sollen regelmäßig gereinigt werden. Der Kreis mit dem Punkt soll sauber und klar sein.

Die Reparatur. Beschädigte Symbole sollen repariert oder ersetzt werden. Ein beschädigtes Symbol kann seine Funktion nicht wirksam erfüllen.

Die Erneuerung. Die Symbole können erneuert werden, wenn sie aufhören, den Bedürfnissen der Gemeinschaft zu entsprechen, oder wenn sie beschädigt sind.

Die Achtung. Die Symbole sollen mit Achtung benutzt werden. Sie sollen nicht beschädigt, entweiht oder zweckentfremdet benutzt werden.

5.2. Die Aufbewahrung der Symbole

Der sichere Ort. Die Symbole sollen an einem sicheren Ort aufbewahrt werden, geschützt vor Beschädigungen, Diebstahl oder Entweihung.

Die Zugänglichkeit. Die Symbole sollen für die, die sie in den Versammlungen benutzen, zugänglich sein. Sie sollen nicht verborgen oder unzugänglich sein.

Die Organisation. Die Symbole sollen organisiert sein. Sie sollen getrennt aufbewahrt und markiert werden.

Die Rechnung. Die Symbole sollen erfasst sein. Die Gemeinschaft soll die Liste der Symbole führen, ihrer Anzahl, ihres Zustands, ihres Standorts.

5.3. Die Schaffung neuer Symbole

Die Erörterung. Die Schaffung neuer Symbole soll von der Gemeinschaft erörtert werden. Die Teilnehmer sollen ihre Meinungen äußern, Ideen vorschlagen, Varianten erörtern.

Die Abstimmung. Wenn die Gemeinschaft beschließt, ein neues Symbol zu schaffen, findet die Abstimmung statt. Jedes Mitglied des Kerns hat eine Stimme. Die Entscheidung gilt als angenommen, wenn mindestens zwei Drittel der Mitglieder des Kerns dafür gestimmt haben.

Die Schaffung. Das neue Symbol wird mit Achtung vor den Prinzipien der Symbolik geschaffen. Es soll harmonisch, einfach, verständlich, auf das Bauen gerichtet sein.

Die Vorstellung. Das neue Symbol wird der Gemeinschaft vorgestellt. Die Gemeinschaft lernt seinen Sinn, seinen Gebrauch, seinen Platz in den Versammlungen kennen.

Die Integration. Das neue Symbol wird in die Versammlungen integriert. Es wird regelmäßig benutzt, sein Sinn wird den neuen Teilnehmern erklärt, es wird ein Teil der symbolischen Tradition der Gemeinschaft.

6. Die Warnung vor der Götzenanbetung

6.1. Die Natur der Götzenanbetung

Die Symbole sind nur Werkzeuge. Ihre Anbetung statt des Einen ist eine Manifestation der Antivernunft. Die Symbole soll man benutzen, aber nicht vergöttlichen.

Die Götzenanbetung beginnt dort, wo der Mensch das Mittel und das Ziel verwechselt. Der Kreis mit dem Punkt — das ist nicht das Eine. Die Stille — das ist nicht das Eine. Das sind nur Wege, die zur Einung führen.

Wenn der Mensch beginnt, das Symbol anzubeten, hört er auf zu sehen, was hinter ihm steht. Er beginnt der Form zu dienen, nicht dem Inhalt. Das ist ein Fehler. Das ist ein Weg in die Sackgasse.

In der Götzenanbetung zeigt sich die Verdrehung, das heißt die Antivernunft in Aktion: der Widerstand gegen die Vernunft führt zum Materiellen und lenkt vom Wesentlichen ab. Sie neigt zur Anbetung der Formen, nicht der Wahrheit. Das ist eine Falle.

6.2. Die Zeichen der Götzenanbetung

Die Anbetung des Symbols. Der Mensch betet das Symbol an, bringt ihm Opfer dar, betet zu ihm. Das ist ein Zeichen der Götzenanbetung.

Das magische Verhältnis zum Symbol. Der Mensch schreibt dem Symbol eine eigene Kraft zu, hält das Symbol selbst für fähig, etwas zu tun. Das ist ein Zeichen der Götzenanbetung.

Die Abhängigkeit vom Symbol. Der Mensch kann sich dem Einen ohne das Symbol nicht nähern, hält das Symbol für die geistige Praxis für notwendig. Das ist ein Zeichen der Götzenanbetung.

Der Schutz des Symbols. Der Mensch schützt das Symbol aggressiv, hält die Beleidigung des Symbols für eine Beleidigung des Einen. Das ist ein Zeichen der Götzenanbetung.

Die Verwandlung des Symbols in ein Götzenbild. Der Mensch verwandelt das Symbol in ein Götzenbild, stellt es über alles, hält das Symbol für das Wichtigste. Das ist ein Zeichen der Götzenanbetung.

6.3. Der Schutz vor der Götzenanbetung

Die Bildung. Die Gemeinschaft soll die Teilnehmer über die Natur der Symbole, ihre Funktion, ihre Einschränkungen unterrichten. Die Bildung hilft, die Verwechslung zwischen dem Mittel und dem Ziel zu vermeiden.

Die Erinnerung. Die Diener sollen den Teilnehmern regelmäßig daran erinnern, dass die Symbole Werkzeuge sind, nicht das Eine. Die Erinnerung hilft, das richtige Verhältnis zu bewahren.

Das Gleichgewicht. Die Gemeinschaft soll das Gleichgewicht zwischen dem Gebrauch der Symbole und den anderen Formen der geistigen Praxis halten: dem Bauen, dem Erkennen, der Harmonie. Das Gleichgewicht hilft, die Abhängigkeit von den Symbolen zu vermeiden.

Die Kritik. Die Teilnehmer sollen bereit sein, den falschen Gebrauch der Symbole zu kritisieren. Die Kritik hilft, die Fehler zu reparieren und zum Wesentlichen zurückzukehren.

Die Rückkehr zum Wesentlichen. Wenn das Symbol dem Menschen hindert, das Eine zu sehen, muss man zum Wesentlichen zurückkehren und sich erinnern, wozu das Symbol dient. Die Rückkehr zum Wesentlichen hilft, die Götzenanbetung zu vermeiden.

7. Das Zugehörigkeitszeichen

7.1. Das getragene Zeichen

Das Zeichen der Kirche — der Kreis mit dem Punkt — wird am Körper getragen, damit die Mitglieder einander erkennen und die Lehre ohne Worte sichtbar sei.

Die Stufen des Zeichens:

Der Beobachter (vor dem Bund): kann jede Abbildung des Kreises mit dem Punkt tragen — nach der Wahl. Das Zeichen ist nicht verpflichtend.
Der Bundene (nach dem Bund, vor der Weihe): trägt das Zeichen. Die Formen nach der Wahl: die Anstecknadel, der Anhänger, der Schlüsselanhänger, die Stickerei, die Schnur am Handgelenk mit einem Knoten-Punkt. Das Zeichen soll nicht teuer sein: der übermäßige Preis des Zeichens — Dünkel, nicht Erinnerung.
Der Diener: das Zeichen des Dieners (nach der Beschreibung aus dem Kapitel 1) wird beim Dienst getragen. Im Alltag trägt der Diener das gemeinsame Zeichen: der Dienst stellt den Menschen nicht über die Gemeinschaft.

Die Regel des Maßes: das Zeichen wird dort abgenommen, wo es dem Menschen schaden kann. Der Mensch ist teurer als das Zeichen.

7.2. Die Verbote über das Zeichen

Das Zeichen wird nicht in Konflikten und Politik benutzt: die Kirche ist keine Partei, der Mensch — keine Kriegsfahne.
Das Tragen des Zeichens gibt keinen Status: die Wahrheit über den Menschen sagt sein Leben, nicht der Kreis auf der Brust.

Schluss

Die Symbolik und die Attributik sind materielle Leiter des Echos des Einen. Sie helfen den Menschen, sich dem Einen zu nähern, sollen es aber nicht ersetzen.

Der Kreis mit dem Punkt ist das einzige visuelle Symbol der Kirche der Einung. Der Kreis symbolisiert das Eine, das Unendliche, das Ganze, das Alles umfassende. Der Punkt in der Mitte symbolisiert den Gläubigen, den Träger der inneren Welt, der zum Einen geht.

Die Stille ist der Weg zur Vereinigung mit dem Einen durch den inneren Frieden. In der Stille lehnt der Mensch das Chaos der Gedanken ab und öffnet das Herz für das Echo des Einen.

Die Symbole sollen mit Achtung benutzt werden, sollen aber keine Objekte der Anbetung sein. Sie sollen den Teilnehmern erklärt, in den Dienst integriert, zurückhaltend benutzt werden.

Die Symbole sollen regelmäßig gereinigt, repariert, erneuert werden. Sie sollen an einem sicheren Ort aufbewahrt, zugänglich, organisiert sein.

Die Anbetung der Symbole statt des Einen ist eine Manifestation der Antivernunft. Die Symbole soll man benutzen, aber nicht vergöttlichen.

Das richtige Verhältnis zu den Symbolen — das ist die Achtung ohne Anbetung. Der Gebrauch ohne Vergöttlichung. Die Anerkennung ihrer Nützlichkeit ohne Verwandlung in Götzenbilder. So ist das richtige Verhältnis.

Benutze die Symbole weise, und sie werden dich der Harmonie nähern. Aber vergiss nicht, dass die Symbole Leiter sind, nicht das Ziel. Das Ziel ist das Eine.

So ist die Lehre über die Symbolik und die Attributik. Die Symbole sind Leiter, das Eine ist das Ziel. Benutze die Werkzeuge, aber vergiss nicht, wohin sie führen.