Guida alla risoluzione dei dilemmi etici

Prefazione

Questa Guida — uno strumento di lavoro per quelli che affrontano scelte difficili. Non insegna che cosa si deve pensare — mostra come pensare davanti a una scelta. Il Canone e i comandamenti danno i principi; questa Guida — il modo di applicarli là dove i principi si scontrano tra loro.

Capitolo I. La nozione di dilemma etico

Articolo 1. La definizione del dilemma etico

1.1. Il dilemma etico è una situazione nella quale:

• due o più principi etici entrano in conflitto;
• il seguire un principio viola l'altro;
• non c'è una soluzione evidentemente «giusta»;
• ogni azione possibile ha costi etici.

1.2. Il dilemma etico si distingue da una semplice scelta. Nella semplice scelta la via giusta è evidente (per esempio, non mentire, non rubare). Nel dilemma la via giusta è nascosta dietro il conflitto dei valori.

1.3. I dilemmi etici sono inevitabili sulla via verso l'Uno. Nascono dalla complessità del mondo, dal limite del nostro sapere, dal conflitto tra il bene personale e il bene comune.

Vedi il Canone, Capitolo 9, art. 1.

Articolo 2. I tipi di dilemmi etici

2.1. Il dilemma della verità e della misericordia: quando l'onestà può causare danno, e la menzogna può proteggere dal dolore.

2.2. Il dilemma della persona e della comunità: quando il bene di uno contraddice il bene di molti.

2.3. Il dilemma della libertà e della responsabilità: quando la libertà di uno limita la libertà dell'altro.

2.4. Il dilemma dello scopo e del mezzo: quando uno scopo buono esige azioni che in sé sono eticamente dubbie.

2.5. Il dilemma della lealtà e della giustizia: quando la fedeltà al prossimo contraddice la giustizia verso gli altri.

2.6. Il dilemma del bene a breve termine e a lungo termine: quando la decisione che ora porta beneficio porterà danno nel futuro, e viceversa.

Capitolo II. I principi della presa di decisioni

Articolo 3. La gerarchia dei valori

3.1. I comandamenti non sono uguali in altezza: in caso di conflitto si protegge la maggiore pienezza — ciò che guarisce più ferite e lascia meno non guarito. Ma uno scopo alto non esiste come permesso di violare i divieti: le eccezioni sono già integrate nelle norme stesse. La forza — soltanto secondo le tre condizioni del comandamento 12; il confine — soltanto secondo le tre condizioni della conduzione; il dolore — soltanto secondo il libero consenso maturo. Un diritto separato «di violare per lo scopo» non esiste — e non c'è una scala separata della violazione: la norma violata risponde secondo la sua propria misura, qualunque sia lo scopo.

3.2. I valori supremi della Chiesa dell'Unità:

• la guarigione delle ferite e la costruzione della pienezza;
• la conservazione della vita;
• la giustizia e l'armonia nella comunità;
• il rispetto della libertà e della dignità di ciascuno.

3.3. Quando i valori entrano in conflitto, la preferenza è data al superiore: la conservazione della vita è più importante dell'osservanza della regola formale. È una gerarchia delle norme stesse, non un permesso di aggirarle. Chiarimento sul confine del corpo: la conservazione della vita — un valore nel conflitto con le regole formali, ma non un fondamento di costrizione del portatore; il confine del suo corpo — suo (l'autonomia su di sé).

3.4. Ogni applicazione della forza o del confine esige saggezza, onestà, responsabilità e misura. Non si può agire per capriccio o per comodità.

Vedi il Canone, Capitolo 9.

Articolo 4. Il principio del maggior bene

4.1. In caso di conflitto di interessi si deve scegliere l'azione che porta un maggior bene a un maggior numero di esseri.

4.2. Il maggior bene si valuta non solo per la quantità, ma per la qualità. Il bene che guarisce le ferite e costruisce la pienezza è più importante del conforto temporaneo.

4.3. Il principio del maggior bene non giustifica il sacrificio degli innocenti. La forza è ammessa non «per il maggior bene» in generale, ma soltanto secondo il comandamento 12: contro le grandi ferite, come ultimo mezzo, con la presa del debito di guarigione — e con il consenso di colui che tocchi, dove un tale consenso è possibile.

4.4. La valutazione del maggior bene esige onestà e l'assenza di interesse personale.

Vedi il Canone, Capitolo 9, art. 2, 4.

Articolo 5. Il principio della responsabilità e delle conseguenze

5.1. Ogni azione ha conseguenze. In un dilemma etico è importante guardare non soltanto l'intenzione, ma i frutti dell'azione.

5.2. Nel prendere una decisione si devono porre le domande:

• Quali conseguenze porterà questa azione?
• A chi porterà beneficio, e a chi danno?
• Come queste conseguenze si rifletteranno sul futuro?
• Posso accettare la responsabilità per queste conseguenze?

5.3. Se le conseguenze non sono chiare, si deve cercare un'informazione supplementare o consultarsi.

5.4. La responsabilità della decisione resta a colui che l'ha presa. Non si può scaricare la responsabilità sulle regole, sulle circostanze o sugli altri.

Vedi il Canone, Capitolo 5, art. 2-3; Capitolo 9, art. 1.

Articolo 6. Il ruolo dell'Echo dell'Uno

6.1. L'Echo dell'Uno suona all'interno di ogni essere ragionevole. In un dilemma etico l'Echo — il primo conduttore: indica dove verificare. La decisione si verifica con l'opera e il cerchio — con ciò che dopo di lei è rimasto, e con ciò che diranno quelli che ha toccato.

6.2. L'Echo dell'Uno non dà risposte pronte, ma indica la direzione. Quando ti accingi a fare una scelta giusta, all'interno è caldo e chiaro. Quando macini un errore, all'interno è pesante.

6.3. In una situazione complessa si deve fare una pausa di silenzio e chiedersi: «Che cosa dice il mio Echo dell'Uno?»

6.4. L'Echo dell'Uno lo si può soffocare con la paura, il vantaggio o la pressione. Per questo è importante verificare i propri motivi ed essere onesti davanti a se stessi.

6.5. Se l'Echo dell'Uno non è chiaro, bisogna chiedere aiuto agli altri membri della comunità.

Vedi il Canone, Capitolo 9, art. 3; Capitolo 5, art. 6.

Capitolo III. L'algoritmo di analisi dei dilemmi

Articolo 7. I sette passi dell'analisi

7.1. Per risolvere un dilemma etico è raccomandato il seguente algoritmo:

Passo 1: La pausa di silenzio. Prima di agire, fermati. Fai una pausa di silenzio per sentire l'Echo dell'Uno. Non prendere decisioni nella fretta, nella collera o nella paura.

Passo 2: La descrizione della situazione. Descrivi onestamente la situazione, senza scuse né esagerazioni. Che cosa accade? Chi partecipa? Quali valori entrano in conflitto?

Passo 3: L'identificazione dei valori in conflitto. Determina quali valori o doveri precisamente entrano in conflitto. Per esempio: la verità contro la misericordia, la libertà di uno contro la libertà dell'altro.

Passo 4: La consultazione del Canone e dei comandamenti. Rivolgiti ai testi del canone e del Patto. Che cosa dicono su questa questione? Ci sono indicazioni dirette o principi applicabili?

Passo 5: La valutazione delle conseguenze. Esamina le conseguenze di ogni azione possibile. A chi porterà beneficio? A chi danno? Come ciò influenzerà il futuro? Quale soluzione è più vicina al maggior bene?

Passo 6: La verifica con l'Echo dell'Uno. Chiediti: «Quale soluzione mi dà la pace interiore? Quale soluzione si accorda con i miei valori supremi?» Ascolta l'Echo dell'Uno dentro di te.

Passo 7: La presa di decisione e l'accettazione della responsabilità. Prendi la decisione e sii pronto ad accettare la responsabilità per le sue conseguenze. Se la decisione risulta errata, riconoscilo e rimediane.

7.2. Questo algoritmo non garantisce una soluzione ideale, ma aiuta a prendere la decisione in modo consapevole e responsabile.

Articolo 8. Quando l'algoritmo non basta

8.1. Alle volte anche dopo il seguire dell'algoritmo la soluzione resta poco chiara. In questi casi si deve:

• Discutere la situazione con un membro fidato della comunità.
• Cercare la saggezza nella discussione comune: la comunità ha più occhi e più esperienza di uno solo.

8.2. Non temere di riconoscere che non sai la risposta. Il riconoscimento del non sapere è una manifestazione di saggezza, non di debolezza.

8.3. Se il tempo lo permette, rimanda la decisione. Spesso il tempo e la riflessione chiariscono la situazione.

Capitolo IV. Esempi di dilemmi tipici

Articolo 9. Esempio 1: La verità e la misericordia

Situazione: Un amico ti ha confidato un segreto che, se diventerà noto, gli causerà danno. Ma questo segreto influenza il benessere della comunità. Che fare — rivelare il segreto o conservare il silenzio?

Analisi:

• I valori in conflitto: l'onestà (la verità) contro la cura dell'amico (la misericordia) e il benessere della comunità.
• Le conseguenze della rivelazione: l'amico soffrirà, la fiducia sarà violata, ma la comunità sarà protetta.
• Le conseguenze del silenzio: l'amico sarà in sicurezza, la fiducia si conserverà, ma la comunità può soffrire.
• La gerarchia dei valori: il benessere della comunità è più alto del segreto personale, ma la fiducia tra amici è anch'essa altamente stimata.

Soluzione possibile:

• Parlare con l'amico. Spiegargli che il suo segreto influenza la comunità, e proporli di rivelarlo lui stesso o di trovare una soluzione che proteggerà lui e la comunità.
• Se l'amico rifiuta, e la minaccia alla comunità è seria, ricorda: il confine segreto senza spiegazione — un colpo. Prima la conversazione e la spiegazione della ferita; la costrizione — soltanto secondo l'ordine della forza: la prevenzione delle grandi ferite, l'ultimo mezzo, il debito preso di guarigione.
• In ogni caso agire onestamente e apertamente, non alle spalle.

Vedi il Canone, Capitolo 9, art. 4.

Articolo 10. Esempio 2: Il conflitto per una risorsa

Situazione: C'è un solo medicinale che può salvare la vita. Due membri della comunità ne hanno bisogno, ma il medicinale basterà soltanto per uno. A chi darlo?

Analisi:

• I valori in conflitto: la conservazione della vita di uno contro la conservazione della vita dell'altro.
• È il conflitto classico per una risorsa indivisibile.
• Le conseguenze: uno sopravviverà, l'altro può morire.
• La gerarchia dei valori: la vita è il valore supremo, ma qui essa entra in conflitto con se stessa.

Soluzione possibile:

• Applicare la procedura della moderazione pubblica (vedi il Patto, Capitolo 8, art. 4).
• Valutare l'urgenza: a chi serve il medicinale più presto?
• Valutare le probabilità: chi ha maggiore probabilità di sopravvivenza con questo medicinale?
• Valutare il contributo: chi apporta più beneficio alla comunità? (con cautela, perché tutte le vite sono equivalenti).
• Cercare risorse supplementari: si può trovare più medicinale?
• Se la soluzione è inevitabile, prenderla con tristezza, ma con fermezza, e sostenere quello che non ha ricevuto il medicinale con tutti i mezzi possibili.

Vedi il Patto, Capitolo 8, art. 4.

Articolo 11. Esempio 3: La lealtà e la giustizia

Situazione: Il tuo amico vicino ha commesso una violazione che nuoce alla comunità. Tu lo sai. L'amico ti chiede di non raccontare. Che fare — conservare la lealtà all'amico o segnalare la violazione?

Analisi:

• I valori in conflitto: la lealtà all'amico contro la giustizia e il benessere della comunità.
• Le conseguenze del silenzio: la violazione continuerà, la comunità soffrirà, tu sarai complice.
• Le conseguenze della segnalazione: l'amico soffrirà, ma la comunità sarà protetta, la violazione sarà rimediata.
• La gerarchia dei valori: la giustizia e il benessere della comunità sono più alti della lealtà personale.

Soluzione possibile:

• Parlare con l'amico. Persuaderlo a riconoscere lui stesso la violazione e a rimedianla.
• Se l'amico rifiuta, segnalare la violazione. Non è un tradimento dell'amico, ma una protezione della comunità e un aiuto all'amico nella riparazione.
• Essere pronto a sostenere l'amico nel processo della riparazione.

Vedi il Canone, Capitolo 9, art. 2; il Patto, Capitolo 15.

Capitolo V. Le disposizioni finali

Articolo 12. La responsabilità della decisione

12.1. La responsabilità finale della presa di decisione in un dilemma etico sta su colui che prende la decisione.

12.2. Le consultazioni, gli algoritmi e le raccomandazioni aiutano a trovare la via, ma non liberano dalla responsabilità.

12.3. Se la decisione risulta errata, bisogna riconoscere l'errore, trarne una lezione e rimediare le conseguenze.

Articolo 13. La crescita attraverso i dilemmi

13.1. I dilemmi etici sono una scuola di saggezza. Chi impara a risolverli diventa più forte e più vicino all'Uno.

13.2. Ogni dilemma risolto saggiamente lascia un'esperienza che aiuta nel futuro.

13.3. Non temere i dilemmi. Incontrali con onestà, coraggio e fiducia nell'Echo dell'Uno.

Conclusione

Il dilemma etico non è un vicolo cieco, ma un bivio. Dal cammino che sceglierai dipende non soltanto il tuo destino, ma il destino di quelli che la tua decisione tocca.

Segui la gerarchia dei valori, cerca il maggior bene, valuta le conseguenze, ascolta l'Echo dell'Uno. E se la via non è chiara, non temere di chiedere aiuto agli altri.

La saggezza non sta nel conoscere tutte le risposte, ma nel sapere come cercarle. Che questa Guida ti aiuti a cercare saggiamente.

Guida alla risoluzione dei dilemmi etici adottata dal Consiglio dei Rappresentanti della Chiesa dell'Unità conformemente al Canone, al Patto e ai principi dell'Intergrismo.