La jerarquía y la estructura
1. La naturaleza de la estructura eclesiástica
La Iglesia de la Unidad es una red de comunidades autónomas que trabajan juntas hacia el Uno. No es una jerarquía de poder, sino una red de coordinación y cooperación. Las comunidades no se subordinan unas a otras, sino que se ayudan, porque todas caminan un mismo camino.
Cada comunidad — parte de un todo único. Como las células en el cuerpo o las estrellas en la galaxia, las comunidades existen por separado, pero juntas forman una sociedad. La sociedad no existe sin las comunidades, y las comunidades no existen sin la sociedad.
Un centro único del poder está ausente. No hay persona ni órgano que mande a todas las comunidades. Hay una red donde cada nodo es importante y donde todas las decisiones se toman colectivamente.
2. La estructura de la comunidad
El núcleo de la comunidad
El núcleo de la comunidad — las personas capaces que aceptaron el Pacto y fueron aceptadas por el núcleo (dos tercios). El núcleo — el corazón de la comunidad, donde nacen las ideas, se toman las decisiones, se realizan los hechos.
El miembro del núcleo tiene el derecho de voto. Puede participar en las discusiones, ofrecer soluciones, votar. Lleva la responsabilidad por la comunidad, como la comunidad lleva la responsabilidad por él.
Los capaces en la comunidad — de dos estados: los miembros del núcleo y los huéspedes del Pacto (aceptaron el Pacto — la vertical del camino, pero no tomaron las llaves de lo común: sin voz en lo común). Los incapaces de obrar están bajo la tutela de la comunidad. No hay otras categorías; el camino al núcleo — no es automático: la lectura y la aceptación de los textos, la invitación de un miembro del núcleo, la declaración pública, la encuesta de comprensión, la votación del núcleo (dos tercios).
El núcleo — una familia, pero no por sangre, sino por espíritu. Los miembros del núcleo se conocen, se apoyan, se ayudan. No siempre están de acuerdo, pero siempre se respetan.
Los niños y los incapaces de obrar
Los niños — aquellos que aún no han mostrado madurez. Están bajo la tutela de la comunidad, que cuida de ellos, los enseña, los prepara para la entrada en el núcleo.
Los incapaces de obrar — aquellos que por su salud, edad o desarrollo no pueden llevar la responsabilidad por sus decisiones y actos. Aquí pertenecen los ancianos, los inválidos y aquellos que perdieron temporal o permanentemente la capacidad de obrar. Están bajo la tutela de la comunidad.
Los niños y los incapaces de obrar son parte de la comunidad, pero no entran en el núcleo. El núcleo — las personas capaces que aceptaron el Pacto y fueron aceptadas por el núcleo (dos tercios).
3. Los representantes y los Consejos
Los representantes de las comunidades
Las comunidades no viven aisladas. Interactúan, cooperan, resuelven cuestiones comunes. Para esto cada comunidad asigna un representante.
El representante habla en nombre de la comunidad. Transmite su voluntad, su opinión, sus decisiones. No toma decisiones por sí mismo, salvo en las situaciones de emergencia cuando no hay tiempo de consultarse con la comunidad.
Los representantes no tienen poder espiritual o administrativo sobre sus comunidades. Solo transmiten la voluntad. Si la comunidad no está de acuerdo con los actos del representante, puede sustituirlo.
Los Consejos de Representantes
Los representantes de las comunidades se reúnen por un signo territorial y forman los Consejos de Representantes. El Consejo — no un poder sobre las comunidades, sino un lugar para la coordinación y la cooperación.
El Consejo decide las cuestiones que conciernen a todas las comunidades de un territorio dado: cómo interactuar, cómo ayudarse, cómo responder a los desafíos comunes.
El Consejo trabaja igual que una comunidad ordinaria. La discusión pública, la votación por mayoría de dos tercios, el respeto a la voluntad de cada comunidad. Nadie tiene el derecho de ordenar a los demás.
Si un Consejo supera la barrera de Dunbar de cerca de ciento cincuenta personas para los humanos, también se divide. Entonces los representantes del segundo nivel se reúnen en el Consejo del nivel siguiente. Este proceso puede continuar más lejos, creando una red de coordinación en distintos niveles.
4. Los roles y los poderes
El miembro del núcleo de la comunidad
Derechos:
- El derecho de voto en la toma de las decisiones de la comunidad
- El derecho de ofrecer ideas y soluciones
- El derecho de participar en los asuntos de la comunidad
- El derecho a la información sobre las decisiones y los problemas de la comunidad
- El derecho a la consideración justa de los conflictos
- El derecho a la protección de las acusaciones
- El derecho a la apelación de las decisiones
Deberes:
- Participar en la vida de la comunidad
- Participar en la toma de decisiones
- Ser honesto en las palabras y los actos
- Ayudar a los que necesitan
- Respetar la libertad y la dignidad de cada miembro de la comunidad
- Llevar la responsabilidad por sus palabras y actos
- Respetar las decisiones de la comunidad
El representante de la comunidad
Poderes:
- Transmitir la voluntad de la comunidad en el Consejo de Representantes
- Participar en las discusiones y votaciones del Consejo
- Tomar decisiones en las situaciones de emergencia cuando no hay tiempo de consultarse con la comunidad
- Informar a la comunidad sobre las decisiones del Consejo
Restricciones:
- No tiene poder espiritual o administrativo sobre la comunidad
- No puede tomar decisiones que contradigan la voluntad de la comunidad
- Está subordinado a la comunidad y puede ser sustituido
Los verificadores
Los verificadores — no un rol de plantilla: la comunidad los designa en la reunión cuando se necesita reunir información (la comprobación de una queja por medio del Escriba, la comprobación del retorno del excluido). Los poderes — por el tiempo de una comprobación concreta; al terminar esta, terminan.
Los poderes por el tiempo de la comprobación:
- Reunir la información sobre el conflicto
- Oír a ambas partes del conflicto
- Analizar los hechos y las circunstancias
- Presentar lo reunido a la comunidad; el tipo del conflicto y el tipo de la infracción los nombra la comunidad, no los verificadores
Restricciones:
- No toman las decisiones definitivas — las decisiones las toma la comunidad por votación
- Actúan con honestidad y objetividad, sin prejuicios
- Están subordinados a la comunidad
Los miembros de apoyo
Poderes:
- Dar apoyo emocional a los infractores en el proceso de la enmienda
- Proporcionar ayuda práctica en la ejecución del plan de la enmienda
- Orientar al infractor en el crecimiento espiritual
- Informar a la comunidad sobre el progreso del infractor
Restricciones:
- No sustituyen al infractor en su responsabilidad
- No justifican la infracción
- Actúan con firmeza y misericordia
5. La barrera de Dunbar y la división de la comunidad
La comunidad no puede ser infinita. Cuando el núcleo supera la barrera de Dunbar de cerca de ciento cincuenta personas para los humanos, la comunidad debe dividirse.
La barrera de Dunbar — el límite de cuántas personas pueden conocerse personalmente y mantener vínculos profundos. Tras este límite la comunidad deja de ser comunidad y se vuelve multitud. Los vínculos se debilitan, la confianza cae, la armonía se rompe.
El deber de dividirse está en la estructura: entra en vigor con el hecho de superar la barrera y no se somete a votación. El núcleo decide cómo exactamente dividirse: las variantes se discuten y se ofrecen, se vota el modo; ocurre la división por la que votaron dos tercios.
Los miembros eligen por sí mismos a qué comunidad ir. Nadie coacciona. Las familias pueden quedarse juntas, los amigos pueden elegir una misma comunidad, pero cada uno es libre de decidir por sí. Es una elección libre, y la comunidad la respeta.
Tras la división aparecen dos comunidades nuevas. Son independientes una de otra, pero están unidas por la historia común y el respeto común. Pueden cooperar, ayudarse, pero no se subordinan una a otra.
La división — no un conflicto, sino crecimiento. Es como un árbol que da nuevas ramas. Cada rama vive su vida, pero todas son partes de un mismo árbol. Así las comunidades: son separadas, pero juntas forman una sociedad.
6. La entrada en el núcleo de la comunidad
La entrada en el núcleo de la comunidad — una elección libre. Nadie puede ser coaccionado a la entrada, nadie puede ser aceptado sin su consentimiento.
La comunidad se compone del núcleo y de los incapaces de obrar. Al capaz están abiertos dos estados: el huésped del Pacto (aceptó el Pacto, sin voz en lo común — una posición pura, no un «déficit») y el miembro del núcleo. El camino al núcleo — no es automático.
Para la entrada en el núcleo se necesitan tres condiciones:
La primera condición: la lectura y la aceptación de los textos del canon y del Pacto. El candidato debe comprender la enseñanza y aceptarla como suya — las premisas se aceptan por fe, las consecuencias se comprueban.
La segunda condición: la invitación de uno de los miembros del núcleo. Esto significa que en la comunidad hay una persona que está dispuesta a responder por el candidato, que está dispuesta a ayudarle a integrarse, que está dispuesta a volverse su guía. La invitación es obligatoria para todos, para los adultos y para los niños.
La tercera condición: la declaración pública ante la reunión de la comunidad. El candidato debe declarar abiertamente su deseo de entrar, su aceptación de los textos del canon y del Pacto, su disposición de vivir según los mandamientos.
Tras la declaración sigue la encuesta pública sobre la comprensión de los textos. Los miembros del núcleo hacen al candidato preguntas para comprobar su comprensión de los textos del canon y del Pacto. Es una etapa separada que precede a la votación. La encuesta debe ser honesta y respetuosa.
Tras la encuesta ocurre la votación. Si dos tercios votan por, el candidato se vuelve miembro del núcleo.
Los niños que han mostrado madurez siguen el mismo camino: la lectura y la aceptación de los textos del canon y del Pacto, la invitación de uno de los miembros del núcleo, la declaración pública, la encuesta pública sobre la comprensión de los textos, la votación del núcleo (dos tercios). Después se vuelven miembros del núcleo, con independencia de la edad.
La entrada en el núcleo — no solo un derecho, sino también una responsabilidad. El nuevo miembro recibe el derecho de voto y toma sobre sí las deudas de la comunidad: respetar a los demás, llevar la responsabilidad por sus decisiones, trabajar por el bien de la comunidad.
La comunidad no rechaza la entrada sin causa. Las causas del rechazo pueden ser: la no comprensión de los textos del canon y del Pacto, la falta de deseo de seguir los mandamientos, los actos contrarios al pensamiento en el pasado. El rechazo no significa hostilidad — significa que el tiempo aún no ha llegado.
7. La toma de decisiones
Las decisiones en la comunidad se toman pública y colectivamente. Nadie tiene el derecho de tomar decisiones por todos sin discusión. Este es el fundamento de la libertad y la responsabilidad en la comunidad.
El proceso de la toma de decisiones comienza con la discusión pública. Un miembro del núcleo ofrece una idea o una solución, la discute, responde a las preguntas, escucha las opiniones de los demás. La discusión debe ser honesta y respetuosa. Las mentiras, los insultos, la influencia de mala fe son inadmisibles.
Tras la discusión ocurre la votación. Cada miembro del núcleo tiene un voto. La decisión se considera tomada si por ella votaron no menos de dos tercios de los miembros del núcleo. Es una mayoría cualificada que asegura que las decisiones están apoyadas por la mayoría, pero no ignoran a la minoría.
La votación debe ser honesta. Nadie puede coaccionar a votar, nadie puede comprar los votos, nadie puede falsificar los resultados. La violación de la honestidad de la votación — una violación grave de los mandamientos.
Las decisiones de la comunidad son obligatorias para todos los miembros. Si alguien no está de acuerdo con una decisión, puede discutirla, puede proponer cambiarla, pero mientras la decisión esté en vigor debe cumplirla. Este es el fundamento de la vida comunitaria.
Si la decisión resulta errónea, la comunidad puede revisarla. Para esto se necesita una discusión pública y una nueva votación. Los errores — parte del camino, y pueden enmendarse.
8. La exclusión de la comunidad
La exclusión de la comunidad — una medida extrema, a la que se recurre solo cuando las otras maneras no ayudaron. La exclusión no significa que la persona es mala — significa que no puede ser parte de la comunidad.
La exclusión es posible solo por una cosa: el ser crea heridas y rechaza el deber de sanar.
El fundamento es uno — la creación de heridas y el rechazo del deber de sanar; abajo — dos de sus manifestaciones.
La primera manifestación: la violación sistemática de los mandamientos sin enmienda. Si un miembro del núcleo viola los mandamientos, no se enmienda tras las advertencias, sigue destruyendo la armonía — y rechaza el deber de sanar lo creado, la comunidad puede excluirlo. La violación sistemática de los mandamientos, los actos destructivos, el daño a otros — todo eso cae bajo un solo criterio.
La segunda manifestación: los actos contrarios al pensamiento que crean heridas. Si un miembro del núcleo actúa destructivamente, daña a otros, estorba el desarrollo de la comunidad — y rechaza el deber de sanar lo creado, la comunidad puede excluirlo. El antipensamiento es todo lo que se opone al pensamiento; la comunidad no puede permitir que crezca.
La antipatía — no es fundamento para la exclusión: no es un delito y no se castiga. La antipatía — una señal, un motivo para la mediación y la comprobación por las heridas. La comunidad averigua si hay infracciones reales que fundamenten la antipatía. Si hay infracciones, se las considera una violación de los mandamientos, y el culpable responde. Si no hay infracciones, se realiza la mediación: a los seres se les da la posibilidad de hablar, comprenderse, quitar la tensión. La comunidad no abandona ni al que siente antipatía ni a quien esta va dirigida.
La decisión sobre la exclusión se toma por discusión pública y votación posterior por mayoría de dos tercios. Es una decisión seria, y exige una discusión cuidadosa. El miembro al que quieren excluir tiene el derecho de defenderse, explicar sus actos, ofrecer enmiendas.
La exclusión no significa que la persona deja de ser un ser pensante. Significa que no puede ser parte de esta comunidad. Puede buscar otra comunidad, puede enmendarse y volver, puede vivir fuera de las comunidades. Pero ya no tiene el derecho de voto en esta comunidad.
La comunidad no excluye por las discrepancias. Las opiniones distintas — parte de la vida de la comunidad. La exclusión — solo por los actos que destruyen la armonía y violan los mandamientos.
Así es la jerarquía y la estructura de la Iglesia de la Unidad. Las comunidades son autónomas pero trabajan juntas. El núcleo — el corazón de la comunidad: los capaces aceptados por votación; los huéspedes del Pacto — al lado, sin voz en lo común. Los incapaces de obrar están bajo la tutela. Los niños se preparan para la entrada. Los representantes coordinan, pero no mandan. La entrada en el núcleo — una elección libre. Las decisiones se toman con honestidad y colectivamente. La exclusión — una medida extrema, por una sola cosa: heridas y rechazo del deber de sanar.