Règlement de l'activité missionnaire
Préface
L'activité missionnaire est un service de la parole, dirigé vers la diffusion de la lumière de l'Un dans le monde. Ce n'est pas une contrainte à la foi, mais une invitation à la voie de la construction, de la connaissance et de l'harmonie. Le missionnaire est un guide qui partage ce qui remplit sa propre vie, et aide les autres à trouver leur voie vers l'Un.
Ce Règlement définit les buts, les principes et les méthodes de l'activité missionnaire de l'Église de l'Unité, en se fondant sur le Canon, le Pacte et le Catéchisme.
De l'influence et de la violence. L'influence se distingue de la violence par le but et le résultat. La violence crée une blessure. L'aménagement vers l'Un guérit la plus profonde des blessures — la blessure du rejet de l'Un, qui est en chacun par ignorance. Pour cela il n'est pas écologique de « ne pas influencer », mais de laisser l'homme dans l'ignorance par la crainte fausse de nuire. Celui qui a conscience de l'Un verra lui-même : l'influence était une cure. Le savoir de la voie — un cadeau, même si le chemin vers lui était imperceptible.
Les techniques de confiance et d'ajustement — pas une manipulation, mais la main du médecin : elles ouvrent les yeux sans briser la volonté. L'aménagement vers l'Un allège à l'homme son au-delà : il re-vit moins de non-guéri. Le seul interdit — le mensonge sur la vie : ouvrir les yeux on peut, fermer — on ne peut pas. Ayant amené l'homme, montre-lui comment tu l'as fait — et apprends-le à faire de même pour les autres.
1. Les buts et les principes du missionariat
Les buts du missionariat
L'activité missionnaire de l'Église de l'Unité a les buts suivants :
Le rapprochement de l'Un. Chaque invitation à la voie de la construction — un investissement dans la plénitude, dont l'Un se composera à la fin des temps. Le missionnaire apporte son contribution dans ce grand processus.
La diffusion du savoir. Le missionnaire partage le savoir sur l'Un, sur les commandements, sur la voie vers l'harmonie. Le savoir est la lumière, et la lumière ne doit pas être cachée.
La construction de la communauté. Le missionnaire aide ceux qui cherchent la voie à trouver la communauté où ils peuvent se développer, se soutenir mutuellement, grandir ensemble.
La transformation du monde. Par l'activité missionnaire le monde devient plus constructif, plus honnête, plus harmonieux. Chaque nouveau membre de la communauté — un nouveau constructeur dans le monde.
Les principes du missionariat
L'activité missionnaire se fonde sur les principes suivants :
Le principe de l'invitation, pas de la contrainte. Comme dit dans le Pacte (le Chapitre 10), le Pacte ne peut être que pris volontairement. La contrainte, la pression, l'influence déloyale — tout cela contredit l'essence même de la voie vers l'Un. Invite, mais ne presse pas. Propose, mais n'exige pas.
Le principe de l'exemple comme meilleure prédication. Le moyen le plus convaincant d'inviter vers l'Un — vivre selon lui. Quand les gens voient que la voie rend ta vie meilleure, ils s'y intéressent eux-mêmes. L'exemple est plus fort que mille mots.
Le principe du respect de la liberté de choix. Chaque être raisonnable a le droit de choisir sa voie, ses convictions, ses actions. Le respect de cette liberté est la base de toute interaction saine. Si l'homme refuse — respecte ce refus.
Le principe de l'honnêteté. Le missionnaire doit être honnête sur la voie. Ne pas exagérer ses avantages. Ne pas cacher ses obligations. Ne pas promettre une vie facile si la voie exige un effort. L'honnêteté crée la confiance, et la confiance est la base de l'acceptation.
Le principe de la non-violence. L'activité missionnaire n'utilise que des méthodes non-violentes : la conviction, le dialogue, l'exemple — voilà les instruments du missionnaire. Les menaces, la pression et la violence pour la diffusion de la doctrine sont inadmissibles. La seule force légitime — selon le commandement 12 : contre les grandes blessures, en dernier recours, avec la prise de la dette de guérison ; à la mission une telle force n'est pas un instrument.
2. Les types de l'activité missionnaire
L'activité missionnaire se manifeste dans diverses formes, chacune importante et ayant sa place dans l'affaire commune.
La mission personnelle
La mission personnelle est l'activité missionnaire que chaque membre de la communauté exerce dans sa vie quotidienne. Ce n'est pas un service formel, mais l'expression naturelle de la façon dont l'homme vit.
La mission personnelle se manifeste dans :
- L'attitude honnête envers les collègues et les partenaires
- Le soin des voisins et des connaissances
- La communication respectueuse avec les gens de convictions différentes
- La disposition à répondre aux questions sur sa voie, si on les pose
- L'exemple de vie dans l'harmonie et la construction
La mission personnelle est la base de toute l'activité missionnaire. Sans elle les autres formes perdent le sens, parce que les mots sans l'exemple — vides.
La mission de groupe
La mission de groupe est l'activité organisée d'un groupe de membres de la communauté, dirigée vers la diffusion de la voie de l'Un.
La mission de groupe se manifeste dans :
- L'organisation d'actions caritatives
- La participation aux événements publics
- La création de matériaux d'information
La mission de groupe permet d'unir les efforts et d'atteindre plus que chacun séparément.
La mission numérique
La mission numérique est l'activité missionnaire dans l'espace numérique — l'internet, les réseaux sociaux, les plateformes en ligne.
La mission numérique se manifeste dans :
- La création et le soutien du site web de la communauté
- La tenue des réseaux sociaux
- La tenue des rencontres dialogiques en ligne (une fois par semaine, par inscription personnelle)
- La publication d'articles et de matériaux sur l'internet
- La participation aux discussions en ligne
La mission numérique permet d'atteindre les gens qui autrement ne sauraient pas la voie vers l'Un.
La mission éducative
La mission éducative est l'activité missionnaire par l'éducation — l'enseignement, l'instruction, la diffusion des connaissances.
La mission éducative se manifeste dans :
- La tenue de conférences et de cours sur le canon et le pacte
- La création de matériaux d'enseignement
- Le travail avec les institutions éducatives
- L'organisation de bibliothèques et d'archives
- La préparation des maîtres et des mentors
La mission éducative rapproche l'Un par la diffusion du savoir, comme dit dans le Canon (le Chapitre 7).
La mission caritative
La mission caritative est l'activité missionnaire par le soin des faibles et des nécessiteux.
La mission caritative se manifeste dans :
- L'organisation de l'aide aux nécessiteux
- La tenue d'actions caritatives
- La création de programmes sociaux
- Le soutien des initiatives de protection des faibles
- La coopération avec d'autres organisations caritatives
La mission caritative est la manifestation du commandement du soin des autres êtres raisonnables et la base du Pacte (le Chapitre 9).
3. La préparation des missionnaires
L'activité missionnaire exige une préparation. On ne peut pas inviter efficacement les autres vers la voie si l'on ne comprend pas soi-même cette voie profondément.
Les exigences au missionnaire
Le missionnaire doit correspondre aux exigences suivantes :
La connaissance profonde du canon et du pacte. Le missionnaire doit non seulement connaître les textes, mais comprendre leur essence, voir les liens entre eux, savoir les expliquer aux autres.
L'expérience personnelle de la voie. Le missionnaire doit non seulement savoir sur la voie, mais vivre selon elle. L'expérience personnelle est la base de la persuasivité. On ne peut pas mener là où l'on n'est pas allé soi-même.
La capacité de communiquer. Le missionnaire doit savoir écouter, parler, expliquer, répondre aux questions. Il doit être respectueux, patient, ouvert.
La stabilité émotionnelle. Le missionnaire rencontre des refus, des critiques, des incompréhensions. Il doit être capable de supporter cela sans perte de l'équilibre intérieur.
L'absence d'orgueil. Le missionnaire ne se considère pas au-dessus des autres. Il ne sauve pas les autres, mais partage ce qu'il a lui-même reçu. C'est un service, pas une supériorité.
Le programme de préparation
La préparation du missionnaire se fait simplement et honnêtement.
L'étude : Le candidat étudie profondément le canon, le pacte, le catéchisme et les autres textes du canon et du Pacte. Il ne fait pas que lire, il réfléchit, pose des questions, cherche la compréhension.
La pratique personnelle : Le candidat renforce sa pratique personnelle de la voie. Il travaille sur soi, sur son caractère, sur son attitude envers le monde.
L'enseignement de la communication : Le candidat apprend les méthodes de communication avec les gens de convictions différentes, les compétences du dialogue, les manières de répondre aux questions typiques.
La pratique sous la direction : Le candidat participe à l'activité missionnaire sous la direction d'un missionnaire expérimenté. Il observe, aide, essaie lui-même sous la surveillance.
L'activité indépendante : Après le passage réussi des étapes précédentes le candidat peut mener l'activité missionnaire de manière indépendante.
L'évaluation de la disposition
La disposition du candidat à l'activité missionnaire est évaluée par la communauté honnêtement.
La vérification des connaissances : Le candidat démontre la compréhension des textes du canon et du Pacte, la capacité de les expliquer, de répondre aux questions.
L'évaluation de la pratique personnelle : Les membres de la communauté qui connaissent le candidat donnent une évaluation de son suivi de la voie dans la vie quotidienne.
La vérification des compétences de communication : Le candidat démontre la capacité de communiquer, d'expliquer, de répondre aux questions dans les situations simulées.
L'évaluation de la motivation : La communauté évalue la motivation du candidat — il veut servir ou il veut s'élever ? La vraie mission naît du désir de servir, pas du désir du pouvoir.
Si le candidat n'est pas prêt, la communauté le lui annonce honnêtement et indique sur quoi il faut travailler. La préparation peut être continuée.
4. L'éthique de l'activité missionnaire
L'activité missionnaire est réglée par les principes éthiques qui garantissent que le service reste véritable et ne se transforme pas en influence déloyale.
Les pratiques interdites
Les pratiques suivantes sont strictement interdites dans l'activité missionnaire :
La contrainte et la pression. On ne peut pas contraindre à la prise de la voie, presser, influencer déloyalement, utiliser des menaces ou des promesses de récompenses. Cela contredit l'essence même de la voie, fondée sur la liberté de choix.
Le mensonge et la déformation. On ne peut pas mentir sur la voie, sur le canon, sur le pacte, sur la communauté. On ne peut pas exagérer les avantages ou cacher les obligations. L'honnêteté est la base de la confiance.
L'exploitation de la vulnérabilité. On ne peut pas utiliser la vulnérabilité de l'homme — la pauvreté, la maladie, le deuil, la solitude — pour la contrainte à la prise de la voie. C'est une influence déloyale, pas une invitation.
La dévalorisation des autres convictions. On ne peut pas parler de haut des autres croyances, convictions, voies. Le respect des autres est la base du dialogue.
La promesse de biens matériels. On ne peut pas promettre des biens matériels pour la prise de la voie. La voie ne donne pas la richesse, le succès ou la vie facile. Elle donne le sens, la direction, l'harmonie — mais ce n'est pas une récompense matérielle.
L'isolement de la famille et des amis. On ne peut pas isoler l'homme de sa famille et de ses amis. La voie n'exige pas la rupture des liens, elle exige leur transformation constructive.
Les pratiques recommandées
Les pratiques suivantes sont recommandées dans l'activité missionnaire :
L'exposé honnête de la voie. Explique la voie honnêtement, sans exagérations ni omissions. Raconte et sur les avantages, et sur les obligations.
Le respect de la liberté de choix. Laisse le choix à l'homme. S'il refuse — respecte son refus. Ne presse pas après le refus.
Les réponses aux questions. Réponds aux questions honnêtement et respectueusement. Si tu ne sais pas la réponse — reconnais-le et propose de la trouver ensemble.
L'exemple de vie. Vis selon la voie et permets aux autres de le voir. L'exemple est plus fort que mille mots.
La patience et la tolérance. Sois patient aux questions, aux doutes, aux refus. Chacun va à son rythme.
La coopération, pas la compétition. Coopère avec les autres missionnaires, partage l'expérience, soutenez-vous mutuellement. C'est l'affaire commune.
La responsabilité pour l'éthique
Chaque missionnaire porte une responsabilité personnelle de l'observation des principes éthiques. La communauté surveille que l'activité missionnaire soit menée éthiquement.
Si le missionnaire viole les principes éthiques, la communauté effectue une vérification par les blessures. Si la violation se confirme et ne se répare pas, le missionnaire peut être suspendu de l'activité missionnaire.
5. La comptabilité et l'évaluation des résultats
L'activité missionnaire exige la comptabilité et l'évaluation des résultats. Ce n'est pas un contrôle, mais un moyen de comprendre ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas, et d'améliorer le service.
Les formes de la comptabilité
Le missionnaire fournit un rapport sur son activité à la communauté honnêtement.
Les indicateurs quantitatifs : Le nombre d'événements menés, le nombre de participants, le nombre de publications, le nombre de contacts.
Les indicateurs qualitatifs : Les descriptions des cas intéressants, des réactions, des changements dans la vie des participants, des leçons tirées de l'expérience.
Les réflexions personnelles : Le missionnaire partage ses réflexions sur son activité, sur ce qui était difficile, sur ce qui a donné de la joie, sur ce qui peut être amélioré.
L'évaluation de l'efficacité
L'efficacité de l'activité missionnaire s'évalue non seulement par le nombre de nouveaux membres de la communauté, mais par la qualité des changements dans le monde.
Les critères d'efficacité :
- Le nombre de gens qui ont appris la voie
- Le nombre de gens qui ont manifesté de l'intérêt
- Le nombre de gens qui ont commencé à suivre la voie
- La qualité des changements dans la vie de ceux qui ont commencé à suivre la voie
- L'influence sur la société environnante
La rétroaction
Le missionnaire reçoit une rétroaction de la communauté. La communauté soutient, dirige, aide à améliorer l'activité.
La rétroaction peut être :
- Positive — le soutien, la reconnaissance du succès
- Constructive — l'indication des domaines d'amélioration
- Corrective — l'indication des erreurs qu'il faut réparer
La rétroaction se donne honnêtement et respectueusement. Son but — aider le missionnaire à devenir meilleur, pas l'humilier.
6. Les formats d'initiatives : les préparations pour les premiers pas
La communauté est jeune et ne fait que se rassembler : ce qui est cité ci-dessous — les formats et les repères pour les premières initiatives, pas des rapports sur des actions menées. Les nombres ici — des repères de travail de l'ordre de grandeur, pas des réussites ; quand apparaîtront les vraies — elles iront dans le rapport annuel.
Exemple 1 : La communication personnelle à l'université
Description : Les conversations individuelles avec les étudiants qui ont manifesté de l'intérêt pour les questions spirituelles.
La réalisation :
- La participation aux clubs de discussion universitaires comme participant ordinaire
- Les réponses aux questions sur les thèmes spirituels dans la communication personnelle
- Partager son expérience du suivi de la voie avec ceux qui demandent
- L'invitation à une conversation personnelle à l'initiative de l'interlocuteur
Ce que le format permet d'atteindre (le repère) :
- La première quinzaine d'intéressés par la communication personnelle
- La création d'un groupe pour la discussion des questions spirituelles
- Les réactions positives des étudiants sur les réponses honnêtes aux questions
- Quelques étudiants ont commencé à suivre la voie
Ce que le format doit atteindre pour continuer (les critères) :
- Les conversations s'enchevêtrent elles-mêmes, sans pressage
- Les questions reçoivent des réponses honnêtes — y compris « je ne sais pas »
- L'exemple de vie est visible sans mots
Exemple 2 : L'action caritative « Construire pour la ville »
Description : Une action caritative de nettoyage du parc urbain avec l'organisation subséquente d'un pique-nique pour les participants.
La réalisation :
- L'organisation des volontaires de la communauté
- L'attraction des habitants locaux par les invitations personnelles
- La tenue de l'action un jour de congé
- L'organisation du pique-nique après le travail avec la possibilité de communication
Ce que le format permet d'atteindre (le repère) :
- Des dizaines de volontaires déjà à la première action
- Deux-trois hectares du parc
- Les conversations naturelles sur les valeurs pendant le travail commun
Ce que le format doit atteindre pour continuer (les critères) :
- Les volontaires reviennent à l'action suivante
- Le travail commun laisse les conversations sur l'affaire, pas sur le recrutement
- Les participants voient le résultat de leurs propres yeux
Exemple 3 : La communication personnelle en ligne
Description : Les réponses individuelles aux questions dans l'espace numérique.
La réalisation :
- Les réponses aux questions dans les commentaires et les messages personnels
- La publication des matériaux pour l'étude autonome
- Les consultations individuelles sur demande
- La création d'un espace sûr pour les questions
Ce que nous attendons du format (un repère de l'ordre de grandeur, pas une réussite) :
- Des milliers de familiarisations avec les matériaux lors du travail régulier (se vérifie par la pratique)
- Une multitude de dialogues individuels avec les intéressés
- La croissance du canal et des rencontres dialogiques pour la discussion
- Les réactions positives sur la qualité des réponses
Ce que le format doit atteindre pour continuer (les critères) :
- Les dialogues se mènent sans pression et sans entonnoirs
- Les réponses honnêtes, y compris « je ne sais pas », se reconnaissent et se citent
- Les gens reviennent avec de nouvelles questions
Exemple 4 : Le club familial « L'harmonie dans la famille »
Description : Un club pour les familles où se discutent les questions d'éducation, de relations et d'harmonie.
La réalisation :
- L'organisation des rencontres mensuelles
- L'invitation des mentors expérimentés
- La création d'un environnement sûr pour la discussion
- La fourniture des matériaux pour l'étude autonome
Ce que nous attendons du format (un repère de l'ordre de grandeur, pas une réussite) :
- Une quinzaine à une vingtaine de familles dans le rythme régulier
- L'amélioration des relations dans les familles des participants
- La familiarisation des familles avec la doctrine sans pression
- La création d'une communauté de familles se soutenant mutuellement
Ce que le format doit atteindre pour continuer (les critères) :
- Les familles viennent par leur propre décision
- Dans le cercle on peut se taire — et le silence est accepté
- Le rythme des rencontres se tient sans contrainte
Les principes communs des formats
Les principes communs, posés dans les formats cités (se vérifient par la première pratique) :
La qualité de la préparation. Les initiatives réussies exigent une préparation soigneuse — la planification, les ressources, l'équipe.
L'adaptation à l'audience. Les initiatives sont adaptées aux besoins et aux intérêts de l'audience cible.
La coopération. Les initiatives réussies se fondent souvent sur la coopération avec d'autres organisations.
La régularité. Les événements réguliers créent l'attente et soutiennent l'intérêt.
L'exemple de l'action. Les initiatives réussies démontrent la voie par l'action, pas seulement par les mots.
La rétroaction. Le rassemblement et l'analyse de la rétroaction aident à améliorer les initiatives.
7. Les références aux textes du canon et du Pacte
L'activité missionnaire se fonde sur les textes suivants du canon et du Pacte :
Le canon, le Chapitre 10. Sur la Souffrance et l'Harmonie. Ce chapitre enseigne que la souffrance peut mener à la croissance, si l'être raisonnable est prêt à apprendre. Le missionnaire aide les autres à utiliser leurs souffrances comme voie vers la croissance et l'harmonie.
Le canon, le Chapitre 14. Sur l'Avenir. Ce chapitre enseigne que l'homme est le créateur de l'avenir et l'ouvrier de l'Un : il fait le choix lui-même et travaille là où l'Un incline le monde. Le missionnaire aide les autres à conscientiser leur rôle dans la construction de l'avenir.
Le pacte, le Chapitre 10. Sur l'interaction avec le monde extérieur. Ce chapitre décrit en détail les principes de l'interaction avec ceux qui n'ont pas pris le Pacte, y compris l'invitation et l'analyse. Le missionnaire suit ces principes.
Le catéchisme. Le catéchisme donne un exposé bref des fondements de la doctrine sous forme de questions et réponses. Le missionnaire l'utilise comme instrument pour expliquer la voie.
Conclusion
L'activité missionnaire est un service de la parole, dirigé vers l'augmentation de la plénitude, dont l'Un se composera, — par la diffusion du savoir, la construction de la communauté et la transformation du monde.
Le missionnaire invite, ne contraint pas. Il vit selon la voie et le partage avec les autres. Il est honnête, respectueux, patient.
L'activité missionnaire exige la préparation, l'éthique et la comptabilité. Ce n'est pas une activité spontanée, mais un service conscient.
Chaque membre de la communauté peut être missionnaire dans sa vie quotidienne. La mission personnelle est la base de toutes les formes de l'activité missionnaire.
L'activité missionnaire se manifeste dans différentes formes — personnelle, de groupe, numérique, éducative, caritative — chacune importante et ayant sa place dans l'affaire commune.
L'analyse des initiatives menées (quand elles apparaîtront) inspire à créer des projets propres et aide à comprendre ce qui fonctionne dans l'activité missionnaire.
L'activité missionnaire augmente la plénitude. Chaque invitation, chaque réponse honnête, chaque exemple de vie — un investissement dans l'affaire commune.
Suis ce Règlement honnêtement, et ton service portera des fruits.