Die Mentoratschaft: der Leiter und der Gehende

Wozu der Mentor

Der Mensch hält sich nicht an der Doktrine — die Menschen halten sich an den Menschen. Zwei echte Verbindungen halten den Gehenden besser als jede Argumentation, und eine ehrliche Verbindung ersetzt oft ein Jahr fremder Predigten. Die Mentoratschaft — keine Kontrolle und keine Schulung von einem Vorgesetzten zu einem Untergebenen: das ist ein Paar „der Leiter — der Gehende", wo der Leiter einen Schritt voraus auf dem Weg ist, den er selbst gegangen ist.

Der Name „der Leiter" ist bedingt: der Mentor führt nicht und zieht nicht. Er geht daneben und zeigt seine eigene Straße — einschließlich der Fehler. „Der Gehende" gehört niemandem: er kann den Mentor wechseln, zwei nehmen, gar keinen nehmen — der Weg des ersten Monats verlangt keinen Mentor, er empfiehlt ihn nur.

Wer Mentor sein kann

Ein Mitglied der Gemeinschaft, das:

1. selbst den Weg des ersten Monats gegangen ist (nicht früher als ein halbes Jahr danach — der Weg soll sich setzen) ;
2. auf „erkläre" antwortet — über jede Praxis des Einflusses, über jede Entscheidung, über jeden Text ;
3. „ich weiß nicht" sagen kann und die Frage an die Älteren weiterleiten kann, statt eine Antwort zu erfinden ;
4. nicht mehr als einen Gehenden gleichzeitig führt (die Qualität wichtiger als die Reichweite; zwei — nur wenn der erste schon stabil ist).

Der Mentor — kein Weiheamt und keine Stelle: das ist ein Dienst nach der Kraft. Die Beendigung der Mentoratschaft — kein Scheitern und keine Schande: der Mensch kann aus der Rolle austreten, indem er dem Kreis am Abend der Einung es sagt, und der Gehende erhält einen neuen Mentor ohne Bruch.

Was in den Dienst gehört

1. Die Gegenwart. Ein Gespräch pro Woche — persönlich oder am Telefon. Keine Predigt: die Fragen des Gehenden, die ehrlichen Antworten des Mentors.
2. Die Begleitung in die Gemeinschaft. Bei den ersten Stillen Abenden kommt der Gehende „mit jemandem": der Neue hat das Recht auf ein bekanntes Gesicht in einem unbekannten Raum.
3. Die Antwort „warum". Zu jedem Text und Ritus — die Erklärung, wie es aufgebaut ist, und nicht die Autorität: „so im Kanon" — eine schwache Antwort, „darum ist es so aufgebaut" — eine starke.
4. Das Schweigen über das Tagebuch. Der Gehende führt das Tagebuch der Gedanken und Handlungen — der Mentor liest es nie. Selbst wenn der Gehende es selbst anbietet. Das Tagebuch — das Eigentum des Schreibenden.
5. Die Grenzen. Der Mentor nimmt kein Geld vom Gehenden, leiht bei ihm nicht, entscheidet nicht für ihn, beginnt mit ihm keine nahen Beziehungen, solange der Dienst dauert, — die Macht der Position darf nicht zum Preis des Einverständnisses werden (das Gebot 9).

Was der Mentor nicht tut

• Überredet nicht zu bleiben. Der Gehende, der geht, wird mit Dankbarkeit begleitet — und ohne Beobachtung.
• Entscheidet nicht für den Gehenden: die Wahl zu bleiben, zu gehen, zu streiten — seine.
• Tritt nicht als Vermittler des ganzen Korpus auf: die Aufgabe des Mentors — den Gehenden zur direkten Verbindung mit der Gemeinschaft zu bringen (der Tisch, die Kreise, der Dienst), nicht der einzige Kanal zu werden. Der einzige Kanal — ein Zeichen der Ergreifung.
• Verbirgt seine eigenen Wunden nicht. Der Mentor, der sich als „den Erreichten" darstellt, lügt über den Weg — und die Lüge über den Weg ist verboten.

Die Zeichen, bei denen das Paar auseinandergenommen wird

Der Mentor stoppt den Dienst und trägt den Fall den Älteren, wenn er beim Gehenden sieht:

• die Entfernung von der Familie und den Freunden „für die Gemeinschaft" — die Isolation ist von der Doktrin verboten ;
• die Übertragung von Entscheidungen über Geld, Arbeit, Wohnen an jemanden in der Gemeinschaft ;
• die wachsende Angst „hinausgehen kann man nicht" — diese Angst muss in der ersten Woche auseinandergenommen werden, sie ist dem Wesen nach falsch (der Ausgang verändert nichts im Nachleben) ;
• eine Krise, die über die Grenzen der pastoralen Kompetenz hinausgeht (Lebensgefahr, schwere Psychiatrie) : der Mentor ist kein Arzt — er begleitet zum Arzt, wie man zu jedem nötigen Spezialisten begleitet, und lässt nicht fallen danach.

Das ist keine Ausschließung des Gehenden — das ist ein Stopp des Schadens. „Die Gemeinschaft umzäunt vor den Handlungen. Die Gemeinschaft umzäunt nicht vor den Wünschen", und sicherlich — lässt die Verwundeten nicht fallen.

Wie man Paare zusammenbringt

Am Stillen Abend oder am Tisch, durch den Kreis: der Neue hört vom Dienst und wählt selbst, mit wem er sprechen will. Der Gehende wählt den Mentor, nicht umgekehrt: die Wahl — die erste Erfahrung, dass man hier nicht anwirbt. Das Paar wird einen Monat geprüft: sie haben sich nicht gefunden — sie trennen sich ohne erklärende Tribunale, einfach kein Paar.

Die Mentoratschaft in der Netzphase

Die Paare werden genauso gebildet — durch die Wahl des Gehenden, nicht umgekehrt. Der Unterschied ist, dass der gemeinsame „Kreis" vorerst einer ist: das dialogische Treffen (nach persönlicher Anmeldung). Der Neue hört vom Dienst dort oder aus dem persönlichen Briefwechsel nach dem dritten Treffen — und wählt selbst, mit wem er sprechen will.

Was sich online ändert :

1. Ein Gespräch pro Woche — per Video oder Stimme. Der Schriftwechsel ersetzt die Stimme nicht: im Text ist es leicht zu lügen und leicht falsch zu hören. Wenn der Gehende nicht bereit ist, die Kamera einzuschalten — die Stimme genügt: die Kamera ist beim Leiter obligatorisch, nicht beim Gehenden.
2. Das Schweigen über das Tagebuch — dasselbe. Der Mentor liest das Tagebuch der Gedanken und Handlungen weder auf Papier, noch in der Datei, noch im gemeinsamen Dokument. Selbst wenn der Gehende es selbst anbietet. Das Tagebuch — das Eigentum des Schreibenden.
3. Die Verfügbarkeitsgrenzen — benannte. Der Mentor nennt seine Stunden und antwortet nachts nicht: die persönliche Ressource ist immer begrenzt, und die direkt benannte Grenze — ein Beitrag nach der Kraft, keine Abkühlung. Der Gehende, dem „immer und sofort" nötig ist, erhält ein ehrliches „ich kann nicht — hier ist, wann ich kann".
4. „Sehen" — bedeutet nicht überwachen. Der Mentor bittet nicht um Screenshots, Geolokalisierung, Berichte über die Bewegungen. Die Gegenwart bei den Treffen — nach dem Wunsch des Gehenden; das Fehlen — keine Disziplinarmaßnahme.
5. Die Krise — dasselbe Protokoll. Lebensgefahr und schwere Psychiatrie — außerhalb der pastoralen Kompetenz: die Begleitung zum Spezialisten, danach nicht fallen lassen. Online bedeutet das: die städtischen Vertrauenstelefone des Gehenden kennen und den Schriftwechsel nicht als Behandlung halten.

Die Beendigung der Online-Mentoratschaft — genauso ohne Tribunal: das Paar hat sich nicht gefunden — sie trennen sich.

Die Formel

Der Leiter führt nicht — geht daneben.

Der Mentor antwortet nicht für das Schicksal des Gehenden, sondern dafür, dass der Gehende immer hört: gehen kann man immer.

Hast du einen Menschen hergeführt — zeige ihm, wie du es getan hast, — bringe ihm bei, es für die anderen genauso zu machen.